Recados do céu

Comunicados

2011-03-19T08:11:00.000-07:00

Comunico aos meus leitores que a partir de Março de 2011 estou publicando novos posts apenas em meu novo blog: deivinson.bignon.com.br. Assim, deixarei de publicar material novo aqui.

Comunico também:

Meu novo e-mail: deivinson@bignon.com.br / Meu twitter: @deivinsonbignon (sigam-me os bons! rs) / Meu Facebook: deivinson bignon. Excluí meu Orkut por motivos pessoais.

Aproveite para conhecer o Apóstolo do Bigode Santo e outros livros de minha autoria.

Vejo, então, vocês em meu novo blog. Combinado?

Paz e bênçãos...

Não me Chame!

2010-11-12T07:08:00.000-08:00

Carla Cristina Luna Accioly

Não me chame para ajuntamentos solenes com liturgia religiosa fria e calculada, nos quais até crianças, sobre quem Jesus afirmou "...não as impeçam..." são repreendidas e conduzidas a perderem a simples espontaneidade de ser que lhes é natural, onde quase não se pode sorrir, onde os semblantes são pesados, onde se cultua a forma e a exterioridade.

Não me chame para ambientes religiosos onde se cultua o livro-Bíblia, o papel, a prensa de Guttemberg e não se atenta para A Palavra. Para reverenciar livros o melhor lugar é alguma biblioteca. Essencial é buscar entender o que está dito no Evangelho, não o que está escrito na letra fria, é viver no espírito da Boa Nova que SOMENTE traz Paz.

Não me chame para ambientes cheios de religião com pessoas que sofrem de um surto de povo eleito e entendem-se, no seu autoengano, como reserva moral da sociedade, com a pretensão de serem aquelas por Deus designadas para classificar gente, chamando alguns de salvos e outros de não-salvos, ou apontando quem tem mais luz ou menos luz [..como se isso fosse algo possível de ser feito, uma vez que somente Deus tem essa capacidade e essa competência!].

Não me chame para companhia de religiosos que fazem distinção entre pessoa e pessoa, e excluem gente que Jesus ama e inclui, e com eles bebe e come à mesma mesa.

Não me chame para ambientes em que se valoriza o "pedigree" religioso, em que mede-se a qualidade [risos!] de um discípulo pela quantidade de gerações em que sua família está na denominação. Geralmente [eu disse "geralmente".. ], um filho de um "crente" de 4ª geração pode tornar-se [Deus o livre disso!] um cretino de 4ª categoria. Formou-se cedo na escola de fariseus e é um dos piores dentre os tipos de religiosos. É cheio de justiça própria.

Não me chame para comunidades religiosas vinculadas à mega denominações que garantem ser proprietárias da pessoa de Jesus, mas fazem, por terem proeminência na sociedade, apenas um uso mais educado e polido da grife *JESUS*.

Não me chame para lugares com agenda religiosa. O encontro dos que celebram a fé acontece da forma mais espontânea possível. Deus não nos coage a NADA. A única resposta que temos que dar a Ele é a obediência, para o bem de nosso próprio ser, movida, tão somente, por gratidão pelo Amor com que Ele nos ama eternamente. Se congregamos é porque faz bem a companhia de outros que tem o mesmo Espírito e se alegram na mesma fé na presença do mesmo Pai. Ponto.

Não me chame para o mero exercício intelectual sobre o conteúdo da Escritura, também não me chame para aprender teologias, pois Deus não cabe em NENHUMA delas, para raciocinar com base em silogismos, nem sobre a teologia do "...se isso..., segue-se, então, aquilo...". É suficiente ler o Evangelho e observar de todo coração e raciocínio o ensino de Jesus e o modo como Ele age, posto que Ele próprio é A Palavra.

Não me chame para alguma denominação religiosa que legaliza [..com base na constituição que lhe regulamenta!] o ódio consumado entre duas pessoas que não dirimem seus litígios através da única via ORDENADA pelo MESTRE para trazer a paz, a saber, o AMOR, modo de aferição muito simples para se distinguir uma comunidade de discípulos verdadeiros.

Fonte: http://www.genizahvirtual.com/

Um Inocente também é Justo?

2010-11-05T04:19:00.000-07:00

A bíblia afirma que os homens alienaram-se de Deus desde a madre, e que andam errados desde que nascem, e segundo os seus corações falam mentiras (Sl 58:3; Mt 12:34). Dentre os filhos dos homens não há ninguém que tenha entendimento e que busque a Deus (Sl 53:2), e nem mesmo as crianças são apontadas como exceção a regra.

“Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles” (Gn 18:26)

O Problema

É comum a idéia de que uma pessoa ‘inocente’ também é ‘justa’, como se estas duas palavras ‘inocente’ e ‘justo’ fossem sinônimas, porém, do ponto de vista bíblico não é correta está correlação entre as duas palavras.

A bíblia ensina que inocente é o mesmo que justo? Uma criança recém nascida é inocente e justa? Um inocente pode não ser justo? O ímpio pode ser inocente?

Analisemos algumas passagens bíblicas.

As Crianças de Sodoma e Gomorra

Observe este diálogo entre Deus e o patriarca Abraão: “Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra? Então disse o SENHOR: Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles” (Gn 18:25-26).

Este diálogo é muito conhecido, porém, é comum não serem feitas as seguintes perguntas: havia inocentes nas cidades de Sodoma e Gomora? As crianças das cidades de Sodoma e Gomora não eram inocentes, e por que elas foram destruídas? Elas, apesar de serem inocentes, também eram ímpias, uma vez que foram destruídas?

Consideremos o que Deus disse a Abraão: “Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles” (Gn 18:26). Deus garantiu a Abraão que, se houvesse dentro dos portões das cidades de Sodoma e Gomora pelo menos dez justos, não destruiria as cidades! (Gn 18:32)

Como bem sabemos, as cidades de Sodoma e Gomora foram destruídas, pois os três justos que haviam na cidade foram resgatados de lá, ou seja, Deus demonstrou que jamais destrói o justo com o ímpio, e que o juiz de toda a terra efetivamente faz justiça, pois não trata os justos como trata os ímpios (Gn 19:16).

Após observar as garantias que Deus concedeu a Abraão “Não a destruirei por causa dos dez” ( Gn 18:36 ), e o resultado final, a destruição de Sodoma e Gomora ( Gn 19:25 ), chega-se a seguinte conclusão: diante de Deus, ser ‘inocente’ não é o mesmo que ser ‘justo’, pois, se os inocentes fossem justos, ambas as cidades não seriam subvertidas devido às inúmeras crianças que haviam naquelas cidades.

Neste mesmo diapasão, o que dizer de milhares de crianças ‘inocentes’ que foram mortas no dilúvio, sendo que somente Noé foi declarado justo por Deus ( Gn 6:9 ; Gn 7:1 ; Hb 11:7 ).

Que dizer dos filhos de Acã? Eles também eram ímpios, mesmo sendo inocentes? ( Js 7:24 ). Os primogênitos do Egito não eram inocentes? ( Ex 12:29 ).

Através destes eventos é possível determinar que, ser inocente não e o mesmo que ser justo, e que ser justo não é o mesmo que ser inocente.

Os inocentes

Geralmente a bíblia utiliza a palavra ‘inocente’ para designar uma pessoa ingênua, ou desavisada, como se lê: "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão" ( Ex 20:7 ), ou seja, após receber o alerta solene “Não tomarás o nome do Senhor em vão”, o homem deixa de ser inocente.

Qualquer que utilizasse o nome de Deus em vão não mais seria considerado inocente, pois foi alertado.

Ora, se qualquer que for avisado pelo Senhor deixa de ser inocente, temos que Adão nunca foi inocente, pois ele foi avisado por Deus do mau, mas resolveu por si mesmo passar, e como conseqüência sofreu a pena "Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás" ( Gn 2:17 ).

Por causa do alerta solene Adão deixou de ser inocente, porém, continuava sendo um homem justo e sem conhecer o bem e o mal. Após desobedecer, Adão deixou de ser justo e passou a ser como Deus, conhecedor do bem e do mal.

O alerta divino acerca das conseqüências em ser participante da árvore do conhecimento do bem e do mal arrancou a inocência de Adão. Adão deixou de ser justo após desobedecer e passou a ser como Deus: conhecedor do bem e do mal, em virtude de ser participante (comer) da árvore do conhecimento do bem e do mal.

Ou seja, a inocência de Adão foi perdida muito antes de ele conhecer o bem e o mal. A inocência não se perdeu após a transgressão, ou seja, antes mesmo da ofensa Adão já não era inocente por causa do alerta solene de Deus.

Salomão alertou: "O avisado vê o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena" ( Pv 27:12 ). Ou seja, o aviso torna o homem apto para ver o mal, e este, por sua vez, deve se esconder. Em contra partida, o simples, o desavisado, o inocente, passa e sofre a pena! Por quê?

É comum os homens atinarem que o inocente não deva sofrer a pena, mas a bíblia demonstra que a pena não passa do simples (inocente) "O prudente prevê o mal, e esconde-se; mas os simples passam e acabam pagando" ( Pv 22:3 ).

Mesmo os inocentes são passíveis de punição, mesmo as criancinhas inocentes são tratadas como os adultos, pois ambos são ímpios diante de Deus, e sofrem a pena: destituídos da glória de Deus.

Uma Criança pode ser considerada justa?

Após esta abordagem inicial, sobrevêm inúmeras perguntas: como é possível uma criança não ser justa, se ela é inocente? A partir de que idade uma criança é considerada ímpia? Qual a base da justiça de Deus ao destruir crianças e adultos? Etc.

As alegações de Abraão são verdadeiras: “Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra?” ( Gn 18:25 ), pois Deus mesmo diz: "De palavras de falsidade te afastarás, e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio" ( Ex 23:7 ).

O juiz de toda a terra faz justiça;
Ele faz distinção entre justos e ímpios;
Deus não mata o justo com o ímpio, e;
Deus não declara (justifica) o ímpio como sendo justo.
Quando Deus recomendou ao povo de Israel algumas questões de direito, Ele orientou para que guardassem da falsa acusação, e que a pena capital não devia ser aplicada ao inocente e ao justo "De palavras de falsidade te afastarás, e não matarás o inocente e o justo; porque não justificarei o ímpio" ( Ex 23:7 ).

Este verso estabelece uma diferença significativa entre justo e inocente, pois se ‘justo’ e ‘inocente’ fossem maneiras distintas de fazer referência a uma mesma condição, Deus não estabeleceria a distinção: não matarás o inocente e o justo ( Ex 23:7 ).

Tudo começou com Adão, o primeiro pai da humanidade. Através dele a humanidade lançou mão de uma condição miserável. Por causa da ofensa dele todos os homens pecaram, e em um só evento, todos juntamente se desviaram de Deus ( Sl 14:3 ).

Adão foi criado por Deus santo, justo e bom, ou seja, ele compartilhava da natureza de Deus. Adão existia em comunhão com a Vida e compartilhava da glória de Deus.

Porém, Adão foi avisado por Deus que, no dia em que comesse da árvore do conhecimento do bem e do mal, que estava no meio do jardim, haveria de morrer ( Gn 2:17 ).

Embora santo, justo e bom, Adão nunca foi inocente (ingênuo), pois foi alertado quanto as conseqüências de sua decisão "O avisado vê o mal e esconde-se; mas os simples passam e sofrem a pena" ( Pr 27:12 ).

Adão foi avisado e não se escondeu do mal, ou seja, por ter sido avisado, ele já não era simples, ou seja, inocente.

Há diferença entre ‘inocência’, que é ingenuidade e pureza, e ‘inocência’, que é estado de quem não é culpado, significado que é próprio aos tribunais. Não podemos confundir os significados da designação ‘inocência’, pois é essencial para a interpretação bíblica.

Para o Dr. Scofield houve a dispensação da inocência, ou seja, ‘o homem foi criado em inocência, colocado em um ambiente perfeito (...) e advertido das conseqüências da desobediência’ Bíblia de Scofield com Referências, explicação a Gn 1:28 . Ora, como foi avisado por Deus, Adão já não era mais ‘simples’ (inocente, ingênuo), mas não era culpado, ou melhor, segundo a linguagem utilizada nos tribunais ‘inocente’.

Deus criou o homem do pó da terra ( Gn 2:7 ), colocou-o no Jardim do Éden para lavrá-lo e guardá-lo ( Gn 2:15 ), e foi alertado por Deus quanto a árvore que estava no meio do jardim ( Gn 2:17 ). Adão foi criado puro (inocente, inculpável), santo e bom, e alertado (não mais inocente) quanto ao perigo de se comer da árvore do conhecimento do bem e do mal.

Porém, apesar de avisado, tanto a mulher quanto o homem preferiram dar ouvidos à serpente: “Certamente não morrereis” ( Gn 3:4 ). Não dar ouvidos (credito) a palavra de Deus alienou (extraviou) o homem do seu Criador. Após atender a palavra de Satanás, o homem deixou de compartilhar da vida e da glória que há em Deus.

O Homem morreu conforme a palavra do Senhor ( Gn 2:17 )! A justiça divina não tardou: o homem foi julgado e apenado com a morte “Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens, para condenação...” ( Rm 5:18 ).

A morte é alienação de Deus. Por causa da lei santa justa e boa que diz: ‘... certamente morrerás’ ( Gn 2:17 ), o pecado encontrou ocasião na força da lei estabelecida por Deus, e por ela aprisionou o homem ( 1Co 15:56 ). Sem a lei que diz: ‘certamente morrerás’ ( Gn 2:17 ), não existia para o homem a possibilidade de alienação de Deus, ou seja, o pecado estaria morto ( Rm 7:8 ).

Os ímpios

Mas, porque os infantes de Sodoma e Gomorra, mesmo sendo inocentes, mentalmente e fisicamente incapazes de fazer o bem ou o mal não foram poupados por Deus? Por que não foram tidos por justos?

É fato: Deus prometeu que se houvessem dez justos nas cidades de Sodoma e Gomora não a destruiria, porém, apesar de inúmeros inocentes, a cidade foi completamente destruída, o que nos deixa uma mensagem clara: as crianças não são justas, apesar de serem inocentes!

As cidades de Sodoma e Gomora foram destruídas porque todos os homens foram formados em iniqüidade, todos foram concebidos em pecado ( Sl 51:5 ).

O salmista Davi profetizou dizendo que todos os homens se desviaram e que juntamente se fizeram imundos ( 1Cr 25:1 ; Sl 53:3 ). Mas, onde e quando ocorreu o desvio, ou seja, a alienação da humanidade de Deus? Qual a idade que o homem passa a estar alienado de Deus?

A bíblia afirma que os homens alienaram-se de Deus desde a madre, e que andam errados desde que nascem, e segundo os seus corações falam mentiras ( Sl 58:3 ; Mt 12:34 ).

Dentre os filhos dos homens não há ninguém que tenha entendimento e que busque a Deus ( Sl 53:2 ), e nem mesmo as crianças são apontadas como exceção a regra.

Profeticamente o salmista Davi escreve uma oração ao Senhor que retrata o anseio do Messias: “Ó Senhor, com a tua mão, livra-me dos homens do mundo, cuja porção está nesta vida. Enche-lhes o ventre da tua ira entesourada. Fartem-se delas os seus filhos, e dêem ainda os sobejos aos seus pequeninos” ( Sl 17:14 ).

Os ‘homens deste mundo’ referem-se aos filhos de Adão, e tudo que possuem restringe-se a este mundo. A ira de Deus está reservada aos homens deste mundo, conforme demonstra o apóstolo Paulo "Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça" ( Rm 1:18 ).

A informação acima é de conhecimento geral, porém, o mais interessante é a informação a seguir: “Fartem-se delas os seus filhos, e dêem ainda os sobejos aos seus pequeninos” ( Sl 17:14 ). Os filhos dos homens deste mundo também se fartarão da ira de Deus, e mesmo os seus pequeninos sobejarão da ira entesourada por Deus.

Julgamento e Condenação

O apóstolo Paulo traz a lume que a humanidade foi julgada e está sob condenação “Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens, para condenação...” ( Rm 5:17 ), o que difere de qualquer sistema religioso, pois todas as religiões dão conta que o juízo de Deus ainda está por vir.

Através de uma única ofensa Adão trouxe o juízo de Deus sobre todos os homens para condenação, ou seja, em Adão todos os homens se desviaram de Deus e juntamente se fizeram imundos ( Sl 53:3 ).

Todos os homens, sem exceção: homens, mulheres, crianças e velhos tornaram-se imundos e sob condenação.

A ofensa de Adão foi não crer na palavra de Deus que lhe preservaria a vida, o que o levou comer do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal, que o tornou como Deus, conhecendo o bem e o mal. A ofensa se deu antes do conhecimento do bem e do mal, portanto, a condenação não depende da consciência, ou da capacidade do homem em realizar o bem e o mal.

Quando a bíblia afirma que o homem é escravo do pecado, ela demonstra que assim como os filhos de escravos eram escravos, todos os descendentes de Adão também são escravos. Não importa a idade ou condição social, se criança ou velho, uma vez descendente de Adão são escravos do pecado.

A escravidão é uma condição que se estabelecia sobre homens, mulheres, jovens e crianças, da mesma forma que o pecado. Não é porque as criancinhas de Sodoma e Gomora não possuíam consciência e nem dispunham de condições para realizar bem ou mal, que eram justas. Embora inocentes, simples, sofreram a mesma pena que foi imposta aos adultos, pois já estavam condenados à perdição por serem descendentes de Adão, e, portanto, por serem servos do pecado (ímpios).

Que ação, que entendimento, que compreensão, do que era capaz um infante que o tornava escrava? Bastava simplesmente nascer de pais escravos para ser escravo. Não havia nenhuma ação ou omissão por parte da criança, e neste aspecto, todos os descendentes de Adão são escravos do pecado.

A condição é própria a todos os homens, e não se vincula a questões de méritos. O apóstolo Paulo ao falar da condição do homem em sujeição ao pecado utiliza o vocábulo ‘doulos’, indicando escravidão em oposição à condição do homem livre, que é ‘eleutheria’.

‘Doulos’ é um termo que não possui conotação moral ou ética, e que data de um período histórico anterior a Sócrates, e que, portanto, também já era de conhecimento do apóstolo. O apóstolo Paulo preferiu o vocábulo ‘Doulos’ em lugar de ‘eleutheria’, o que demonstra que a escravidão ao pecado não depende de questões morais ou comportamentais.

‘Doulos’ possui sentido diferente de ‘enkráteia’, que é um conceito socrático, que introduziu o conceito de liberdade ética. Este conceito estabelece a liberdade como possuidora de senhorio sobre a existência orgânica e psíquica do homem, indicando a virtude como sendo ‘conhecimento’ e fundamentando a liberdade do homem no conhecimento e na racionalidade: conhecer o bem implica praticá-lo.

Observe: "Mas graças a Deus que, tendo sido servos do pecado, obedecestes de coração à forma de doutrina a que fostes entregues" ( Rm 6:17 ). O homem é servo do pecado sem qualquer conotação moral, uma vez que o apóstolo dos gentios utiliza o vocábulo ‘doulos’ e despreza o termo ‘eleutheria’.

O Caminho Largo

Quando Jesus orientou os seus ouvintes a entrarem por Ele: “Entrai pela porta estreita” ( Mt 7:13 ), ou seja, que nascessem de novo ( Jo 3:3 ), Ele também alertou acerca da porta larga.

Jesus é o último Adão, sendo necessário ao homem nascer de novo para ser participante da natureza divina ( 1Pe 1:2 e 22 -23 ; 1Co 15:45 ).

Mas, como não é primeiro o espiritual, senão o animal (o terreno), pois primeiro os homens carnais são gerados através de Adão, que é a porta larga, por onde todos os homens entram ao nascer neste mundo, para depois entrarem pela porta estreita, segue-se que a porta larga é o primeiro Adão “... porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela” ( MT 7:13 ).

Jesus alertou que a porta é larga e que o caminho que conduz a perdição é espaçoso. Ir à perdição não depende da vontade, da consciência, do conhecimento ou da volitividade do indivíduo. O que conduz à perdição é o caminho largo que o homem se encontra após ter nascido segundo a vontade da carne, do sangue e da vontade do varão ( Jo 1:12 ).

De modo semelhante, é Cristo, o caminho, que conduz o homem a Deus, e, portanto, é necessário nascer de novo para trilhar o novo e vivo caminho.

Conclusão

Deus destruiu Sodoma e Gomorra porque não havia dez justos em ambas as cidades, o que nos faz lembrar dos infantes que nelas habitavam.

Como Deus garantiu que não destruiria as cidades se houvesse nela dez justos, e acabou subvertendo Sodoma e Gomora, conclui-se que as crianças não eram justas, embora fossem inocentes.

Devemos ter em mente também que a palavra inocente no Antigo Testamento tem o sentido de alguém ‘simples’, ‘desavisado’, diferente do sentido que passou a predominar ao longo dos anos, devido aos tribunais.

A ação de Deus no Antigo Testamento reitera a declaração do Salmista Davi, que diz: "E não entres em juízo com o teu servo, porque à tua vista não se achará justo nenhum vivente" ( Sl 143:2 ). O apóstolo Paulo reitera: "Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer" ( Rm 3:10 ), nem os infantes.

Em nenhuma das referências bíblicas excetua as crianças, que embora sejam inocentes, diante de Deus são ímpias.

Esta distinção entre justo e inocente se fez necessária porque muitos cristãos, embora admitam que a humanidade sem Cristo seja réu do inferno por causa da sua natureza pecaminosa, entendem que os infantes não se enquadram neste quesito, pois entendem que os infantes não são lúcidos e não possuem consciência para diferenciar o bem do mal, o que impede que exteriorizem uma ação ou omissão pecaminosa.

Ou seja, contraria totalmente a mensagem de Cristo: os homens são sujeitos do verbo ‘hamartia’ porque são escravos do pecado, e não o contrário: são pecadores por causa de suas ações e omissões.

Qual a condição dos inocentes de Sodoma e Gomora? “Se eu em Sodoma achar cinqüenta justos dentro da cidade, pouparei a todo o lugar por amor deles” ( Gn 18:26 ). Eram ímpias, pois Abraão argumenta: “Longe de ti que faças tal coisa, que mates o justo com o ímpio; que o justo seja como o ímpio, longe de ti. Não faria justiça o Juiz de toda a terra?” ( Gn 18:25 ).

Link: http://www.ibiblia.net/artigos/um-inocente-tambem-e-justo

A Bíblia em Julgamento

2010-09-05T09:42:00.000-07:00

Ocorreu nos Estados Unidos, em 1940, um caso que talvez seja único na história. A Bíblia Sagrada foi levada a um julgamento legal, submetida a um processo, e, como não podia ser de outra maneira, venceu em toda a linha. O caso foi assim:

Existe nos Estados Unidos uma secretaria de Pesquisas Científicas, constituído de evangélicos. O presidente, naquele tempo, era o reverendo Harry Rimmer, bacharel em ciências, doutor em teologia e pastor em exercício. Essa associação anunciou, durante quinze anos, que daria um prémio de cem dólares a quem provasse haver ao menos um erro, cientificamente comprovado, na Bíblia Sagrada. Depois a entidade resolveu aumentar o prémio para mil dólares e continuou o desafio.

Em outubro de 1939, um velho inimigo da Bíblia, aproveitou-se do anúncio feito pela sociedade num grande jornal e exigiu legalmente o prémio. Era o senhor William Floyd, editor de um jornal que, apoiado por muitos incrédulos, acionou a Sociedade na pessoa de seu presidente, reverendo Rimmer. A princípio apresentou ele “51 erros científicos” na Bíblia. As coisas correram os trâmites legais e o acusador resolveu reduzir o caso para cinco pontos que ele considerava erros no texto bíblico.

Estes cinco pontos entraram em juízo. O advogado do opositor chamava-se Wheles e o da defesa, era o causídico evangélico doutor James Bennet. Foram admitidos, para ambas as partes, testemunhas constituídas de eruditos e sábios que foram ouvidos nas ocasiões oportunas. O juiz nomeou, de acordo com as partes, uma comissão competente para decidir cada ponto, após discussões, réplicas e tréplicas. Ele, o juiz, depois de tudo, decidiria se ficaria provado ou não um erro ao menos na Bíblia. Em caso afirmativo o reverendo Rimmer seria obrigado a pagar o prémio de mil dólares; no caso negativo, o acusador seria sentenciado a pagar as custas do processo.

O julgamento revolucionou toda a América do Norte. Os jornais, revistas e rádios se movimentaram comentando o assunto. Entre outubro de 1939 e fevereiro de 1940, nunca houve tão grande propaganda da Bíblia e de forma gratuita! Formou-se um grande volume de documentos com provas, pareceres, gráficos e textos em hebraico e grego, como nunca houve naquela Corte de Nova Iorque.

As discussões foram acaloradas, com auditórios enormes e uma curiosidade imensa. Cada acusação era examinada a fundo. Cada detalhe dos pretensos erros apresentados pelo senhor Floyd foi pesado, medido e contado. Ocasiões houve em que os acusadores e suas testemunhas caíam em contradições ou revelavam ignorância da Bíblia e produziam situações ridículas que despertavam gostosas gargalhadas dos assistentes e do juiz.

Finalmente, depois de tudo bem examinado, foi dada a sentença legal, a 16 de fevereiro de 1940. Declarava a sentença que o acusador, senhor William Floyd, não conseguira provar um só erro, cientificamente evidenciado, nas páginas do livro intitulado "Bíblia Sagrada", e, assim, ficava condenado a pagar as custas.

A notícia do acontecimento foi publicado na revista" "Sunday School Times", de Filadelfia, U.S.A., de junho e julho de 1940. Também foi contado num livro de 88 páginas, sob o título "That Lawsuit against the Bible" (Aquele processo legal contra a Bíblia), da autoria de Harry Rimmer - Editor: W.B. Erdmans Publishing Co. Grand Rapids. Michigan. U.S.A.

OBS.: Em 1861, a Academia Francesa de Ciências publicou uma lista de cinquenta e um fatos científicos contradizendo alguma declaração da Bíblia. Setenta anos depois, nenhum cientista defendia mais um só daqueles supostos factos, enquanto que a Bíblia continua a mesma. As opiniões dos cientistas vão mudando, mas quando um fato é demonstrado pela ciência, está de acordo com as Escrituras.

Harry Rimmer, In “A Ciência Moderna e as Escrituras Sagradas.”

O Ministério Pastoral

2010-07-31T10:47:00.000-07:00

por Augustus Nicodemus

4 sermões em áudio sobre o ministério pastoral, estudando-se alguns capítulos da carta de 1 Coríntios.

Clique aqui para ouvir e/ou baixar os 4 sermões.

Projeto Nilson Braga 2010

2010-07-24T17:46:00.000-07:00

Veja no link abaixo a reportagem sobre o Projeto Nilson Braga da União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil, na Globo/MT.

Compartilhe com outros irmãos para tomarem conhecimento deste 12º Projeto!

Pode confiar, é sem vírus.

http://intertvonline.globo.com/mg/noticias.php?id=7688

Redescobrindo o Tesouro Perdido do Culto Familiar

2010-05-05T06:26:00.000-07:00

Mês da família! Presente para você!!!

Excelente livro disponibilizado gratuitamente pela Editora Fiel.

Baixe grátis aqui.

'A Bíblia é uma arma', prega Denzel Washington

2010-03-24T05:43:00.000-07:00

Ator está em "O livro de Eli". Em entrevista, ele fala sobre o filme e os riscos do fanatismo religioso.

Paoula Abou-Jaoude - Do G1, em Los Angeles

Depois de interpretar um policial corrupto em "Dia de treinamento" e um traficante de drogas em "O gângster", Denzel Washington volta a caminhar entre o bem e o mal em "O livro de Eli", novo filme dos irmãos Hughes, que estreiou sexta (19/03/2010) no Brasil.

Na história, Washington interpreta um tipo solitário que está disposto a tudo para proteger um livro sagrado que guarda segredos supostamente capazes de salvar a humanidade em um cenário pós-apocalíptico.

Cristão adepto da Church of God in Christ, popular igreja pentecostal afro-americana, o ator conversou com jornalistas em Los Angeles sobre o filme, e o G1 participou da entrevista. Leia a seguir os principais trechos.

Pergunta - O que te atraiu em “O livro de Eli”?
Denzel Washington - Meu filho gostava muito da história e acabou me convencendo a fazer o filme. Era um bom roteiro. Não apenas mais um filme de ação, “O livro de Eli” tem conteúdo, tem uma mensagem. É o bem contra o mal. São vários fatores do mundo espiritual. ,E pensando bem, ele me convenceu a fazer “Dia de treinamento” e “O gangster”, então acho que acertamos 3 de 3 (risos).

Pergunta - No filme, a Bíblia é tratada ora como uma ferramenta de ajuda à humanidade ora como uma ferramenta para se ter mais poder. Como analisa esta mensagem?
Washington - Sabe, sei que isso vai soar estranho, mas a Bíblia é como uma arma. Se ficar aí, em cima de uma mesa, nunca vai machucar ninguém. É uma questão de como você vai usá-la. E isso não se aplica apenas à Bíblia, mas também às palavras. Mas neste caso é interessante porque Eli escuta essa voz que lhe diz para levar a mensagem da Bíblia pelo país, por uma boa causa. Mas ele é o homem mais violento do filme. Quando ele chega numa encruzilhada que o leva a esta cidade onde tem que lidar com um homem cruel, ele precisa também lidar com sua própria humanidade.

Pergunta - Já o personagem de Gary Oldman, Carnegie, tem uma outra visão da Bíblia.
Washington - Carnegie obviamente só está procurando uma maneira de manipular a verdade. E nós conhecemos bem essa história, nem sequer precisamos da Bíblia para isso, basta assistir à televisao. Cada lado tentando convencer que tem razão e para isso vivem enchendo a sua cabeça com informação o dia todo. Por isso, que para mim, Deus e estes ótimos livros são espiritualidade. Religião é quando o homem se apodera de um deles e diz o meu está certo e o seu errado. Mas assim é o ser humano. É a nossa falha, uma falha fatal.

Pergunta - Você sabe citar a Bíblia?
Washington - Não sou tão bom assim para citar a Bíblia como sou para parafraseá-la (risos). Mas estou aprendendo mais e mais. É a terceira vez que faço a leitura da Bíblia, mas só leio um capítulo por dia, então demora um tempão. Tenho também um livro de estudos que antes de cada capítulo ajuda a entender o contexto, a época na qual a história se passou. Por exemplo, no caso do Novo Testamento, o livro explica o que estava acontecendo em Roma, ou com Cesar etc. É muito bom.

Pergunta - O que aprendeu com essas leituras?
Washington - Antes das refeições a gente sempre abençoa e agracede pela comida, fala uma prece e encerra com amém. ‘Deus é amor’. Eu achava que ‘Deus é amor’ era uma só palavra, por ser algo que você recita a toda hora, rapidamente, de maneira quase automática. Aos poucos, durante estes anos, fui aprendendo a recitá-las mais lentamente e percebi que são três palavras. Deus. É. Amor. Independente de qual a sua religião ou livro que esteja lendo, acho que esta é uma lição que ainda estamos aprendendo como pessoas, como raça. Não significa que meu Deus é amor, e o seu não. E aqui vou parafraseando de novo (risos): ‘Faça aos outros o que gostaria que fizessem a você’. Essa é a mensagem fundamental de todas as religiões, mas, de alguma maneira, nós distorcemos isso.

Pergunta - O que motiva Eli é a sua fé. No seu caso, o que mais te motiva? Washington - Também a minha fé. E a minha familia. Tenho muito prazer em ver meus filhos crescerem. E também o meu trabalho. Estou começando a ensaiar para esta excelente peça americana, ‘Fences’, na Broadway, com a atriz Viola Davis, e nem sequer durmo à noite só pensando e trabalhando nisso. É de um vencedor do prêmio Pulitzer, escrita por August Wilson, e foi encenada em 1987, rendendo um prêmio Tony ao James Earl Jones. Como ator, gosto de desafios como esse e como o do filme "O livro de Eli".

Leia a resenha de "O livro de Eli"

Manuscrito bíblico de 1.300 anos é achado 'sem querer'

2010-03-03T10:58:00.000-08:00

JERUSALÉM - Uma descoberta acidental possibilitou a junção de dois fragmentos de um manuscrito bíblico de 1.300 anos, que pode revelar novas pistas sobre um período obscuro da história da Bíblia hebraica. Pesquisadores não sabiam da existência das partes isoladas até que a fotografia de uma delas, publicada em sua primeira exibição pública em Israel, chamou a atenção dos especialistas, que se encarregaram de juntá-los.

Os fragmentos compõem o Segundo Cântico do Mar, cantado pelos israelitas após a fuga do Egito, enquanto assistiam à destruição dos exércitos do faraó no Mar Vermelho. Uma mostra no Museu Nacional de Israel, dedicada ao Cântico do Mar, agora pôde reunir as duas peças.

Uma página do cântico, conhecida como o Manuscrito Ashkar, estava abrigada numa biblioteca de livros raros na Universidade Duke, nos EUA, e foi exibida pela primeira vez em Israel em 2007. Foi nessa oportunidade que a fotografia do manuscrito apareceu em um jornal e chamou a atenção de dois paleógrafos israelenses, Mordechay Mishor e Edna Engel, que notaram a semelhança com uma outra página em hebraico, o Manuscrito de Londres, que é parte de uma coleção particular.

"A uniformidade das letras, a estrutura do texto e as técnicas usadas pelo escriba deixaram muito claro para mim", disse Engel. A relação não seria óbvia para o observador leigo. O Ashkar está escurecido pela exposição aos elementos e o texto está praticamente invisível, enquanto o Londres é legível e se encontra muito mais bem preservado.

Após estudos com raios ultravioleta, os especialistas confirmaram que os textos não só foram escritos pela mesma mão, mas eram parte de um mesmo rolo de pergaminho. Estudiosos acreditam que o pergaminho foi escrito por volta do século sétimo, em alguma parte do Oriente Médio, possivelmente no Egito. Não se sabe como essas partes foram separadas, ou o que aconteceu com o restante do material escrito.

A reunificação dos fragmentos é um elo importante na corrente, mostrando como a escrita da Bíblia hebraica evoluiu ao longo do chamado período "silencioso" - entre os séculos terceiro e décimo - do qual não resta praticamente nenhum texto bíblico. O Cântico nos Manuscritos do Mar Morto está escrito como prosa, por exemplo, e no manuscrito reunido, em versos.

Fonte: http://www.estadao.com.br/noticias/internacional,manuscrito-biblico-de-1300-anos-e-achado-sem-querer,516917,0.htm

Como Pregar Para Não Converter a Ninguém

2010-02-20T07:26:00.000-08:00

1) Deixe que seu motivo predominante seja assegurar sua própria popularidade.

2) Preocupe-se mais em agradar do que converter aos seus ouvintes.

3) Procure assegurar sua reputação como sendo um pregador famoso e diferente dos outros (para que todos o idolatrem e não prestem atenção na mensagem).

4) Fale com um estilo florido, enfeitado e inteiramente fora do alcance da compreensão da maioria das pessoas.

5) Seja superficial nas suas considerações para que seus sermões não contenham verdades suficientes para converter alguém.

6) Deixe a impressão de que se Deus é tão bom com todos, não enviará ninguém para o inferno.

7) Pregue sobre o amor de Deus, mas não fale nada a respeito da santidade do seu amor.

8) Evite dar ênfase na doutrina da completa depravação moral do homem para não vir a ofender o moralista.

C. H. Spurgeon

O Apóstolo do Bigode Santo

2010-02-09T13:32:00.000-08:00

Sinopse

Num retiro religioso fatídico, um homem dedicado à espiritualidade alcança o seu mais alto grau de LOUCURA. Luta contra demônios imaginários, funda uma igreja numa caverna, proclama o seu bigode ungido e recruta fiéis incautos; tudo porque foi consagrado apóstolo por um menino em plena rua.

Não se trata de uma história como qualquer outra, mas de uma narrativa vibrante que o fará se questionar sobre o que leva as pessoas a verem a si próprias como profetas divinamente inspirados – uns com placa na mão, anunciando o fim do mundo; outros liderando revoluções populares históricas; com pincel, tinta e uma mensagem de paz e amor na cabeça; ou mesmo o mais quixotesco de todos, que viaja o mundo inteiro e possui, inclusive, um site na internet, se autoproclamando a reencarnação do Cristo de Deus.

Mergulhe neste universo inesquecível que é a mente humana. Percorra o caminho que tem levado muitas pessoas a seguirem tais profetas moribundos. Conheça o surgimento e queda de uma seita que levou muitos a uma fé cega e inócua. Tudo por causa de um amor não correspondido...

O retiro espiritual

Como eu prometi, passo a contar as aventuras em que acabei por me envolver. Para isso, lançarei mão de alguns detalhes que o apóstolo Paraíso me forneceu em nossas andanças ministeriais e de informações colhidas de outras pessoas que fizeram parte da sua vida.

Tudo começou em um retiro espiritual numa escola de minha cidade natal. Esse retiro era reservado apenas aos evangélicos inscritos do estado do Rio de Janeiro. Creio que aconteceu num fim de semana.

Foi nessa ocasião que Miguel visitou minha cidade. Ela não possuía muitas atrações turísticas; mas, de vez em quando, chegava gente diferente por lá. O meu povo sempre foi bastante carente, como eu mesmo fui durante grande parte da minha vida. Não que seja rico agora, mas tenho uma vida relativamente confortável. Concluí meus estudos atrasados, estou terminando o seminário de teologia e já comecei a trabalhar como auxiliar ministerial numa igreja perto de minha residência atual. Possuo uma casa com dois quartos e alguns móveis simples, uma televisão de quatorze polegadas, um Fiat velho, uma esposa e um cachorro poodle de estimação.

Mas, voltando à cidade, foi lá que aconteceu um retiro espiritual bastante diferente. Bem mais tarde Miguel me disse que os participantes não podiam sequer se cumprimentar uns com os outros. Era uma regra interna. Naquele encontro eles recebiam estudos especiais sobre doutrinas religiosas básicas e sobre o que eles chamavam de “cura interior”. Na verdade, eu soube que muitos dos que ali estavam caíam no chão, movidos por uma força misteriosa, além de quebrarem diversas “maldições hereditárias” e – parece até brincadeira! – alguns imitavam animais em plena reunião.

O fato é que Miguel de Sá Avedra estava por lá. Era um moreno claro, de meia idade, magro, alto, de fartos bigodes grisalhos, cabelos também grisalhos e olhos castanhos. Miguel era ingênuo e não conhecia muito da vida. Era descendente de espanhóis, trabalhava como ajudante de pedreiro e vivia de maneira muito simples. Tinha uma pequena marca na mão esquerda – decorrente de um ferimento num acidente de trabalho quando tinha apenas 15 anos de idade.

Como qualquer história que se preze precisa ter romance, Miguel era solteiro e eterno apaixonado pela vizinha, Catarina Nicanor Soares Fernandes – mulher tímida, loira, de olhos verdes, cintura grossa e altura mediana. Havia, porém, um grande problema para ele. Por ser de uma família tradicional de classe média, Catarina sequer notava seus olhares insistentes. Ela estava por demais ocupada com seus alunos do ensino fundamental – para os quais, aliás, lecionava por puro prazer.
Aquela professorinha foi a causa de tantos infortúnios para o meu amigo. Ela levou-o literalmente à loucura.

Faltando apenas um dia para o término do malfadado retiro, Miguel não percebeu que a proibição de comunicação com os outros participantes já havia terminado. Quando quis se isolar ainda mais na última noite para orar fervorosamente por sua amada, resolveu fugir durante a madrugada. Conseguiu se esgueirar pelos baixos muros do colégio e sumiu de vista rapidamente.

Ao amanhecer, os retirantes se preparavam para o retorno, quando deram por falta de Miguel. Procuraram-no durante todo o dia com o auxílio policial, mas não o acharam. Como estavam com hora marcada para a chegada, resolveram retornar sem ele e comunicar pessoalmente o desaparecimento à família que, de tão pobre, não possuía telefone.

Um homem sonha

Era uma esfera de metal gigantesca. Aliás, eram várias esferas pairando sobre diferentes pontos do espaço absolutamente silencioso e reluzente. Parecia o caos pré-criação divina, mas sem a escuridão característica de tal cenário.

Miguel brotou de dentro da enorme esfera metálica como uma árvore rompendo as entranhas da terra, só que numa velocidade espantosa. Sem pestanejar, Miguel sobrevoou toda a extensão da esfera e se perguntou de onde vinha tanta luz. Não encontrou a fonte, mas viu muitas outras esferas que refletiam a mesma luz intensa não produzida por elas mesmas, vindo de um lugar nunca dantes conhecido.

Sem entender nada, Miguel fez um esforço sobrenatural para voar de uma esfera a outra para ver se conseguia alguma pista relevante. Nada. Sua força não dava para tanto. Quem sabe fossem mundos ou universos diferentes e que não estavam acessíveis à sua investigação consciente? Quem sabe já havia morrido e não sabia? Subitamente, uma voz cortou o silêncio, quebrando o fluir de seus pensamentos intrigados...

Miguel acordou sobressaltado debaixo de uma pequena depressão, coberto por uma cortina de folhas secas e areia e lambido por um vira-latas magro e ensebado. Sua cabeça doía grandemente. Seus miolos ardiam debaixo do sol quente. Sem ter nenhuma idéia do que estava fazendo ali, ou de quem ele era, Miguel se levantou com grande custo e perambulou a esmo pelas ruas empoeiradas daquele lugar inexpressivo.
O cão o seguiu.

-o-o-o-

– Auf! Auf! – ladrava o perebento.

– Quieto, rapaz! – repreendia baixinho Miguel, entre uma mendigação e outra. Desde que batera com a cabeça e perdera a consciência de quem era, somou-se aos pedintes daquela cidade. Há três meses se recolhera à sua miserabilidade e mendigava alguns trocados entre as estátuas de entidades espirituais, abundantes naquela região.

Alimentava-se ainda mais parcamente. Parecia uma vara de tão magro. Faltavam-lhe a força e a agilidade que tinha quando tratava com cimento e tijolos. Ficou reduzido a um farrapo de gente, minguado, rarefeito, imundo, sem perspectivas.

Por companhia constante apenas o vira-lata, que também era magro e cheio de feridas purulentas não tratadas. Seus parcos pêlos eriçados eram de cor acinzentada com manchas negras. Sua cauda era a região mais peluda do corpo esquelético. Apesar de dócil, o cão era indesejado pela população. Vivia mendigando sobras pelas ruas por muito mais tempo que Miguel. Possuía a habilidade especial de farejar comida a longas distâncias – ainda que tivesse de fuçar o lixo para encontrar o objeto de seu sonho momentâneo.

Apesar de feio e mal-cheiroso, o vira-lata consolava Miguel em sua solidão e desgraça.

-o-o-o-

Numa madrugada chuvosa, Miguel sonhava outra vez. Entre os delírios de mesa fartamente enriquecida com iguarias que nunca provou, nosso mendigo acreditou ouvir uma segunda voz diferente em sua cabeça, durante o sonho. Desta vez Miguel conseguiu entender a mensagem da voz. Ao acordar, mais confiante, começou a lembrar da fé que outrora tinha em alguma coisa superior a si mesmo. Lembrou também de uma bela mulher loira por quem sentia um apreço especial.

– É isso! – gritou – eu já entendi tudo! Agora lembro quem eu sou! Eu sou um enviado especial de deus. Eu fui chamado para ser um apóstrofo; não ... um epístolo! É isso! Um epístolo de deus. E sou noivo de uma bela epistolisa: Catalina del Paraíso.
– Houf?! – Espantou-se o vira-lata.

– bramante! Seu nome será bramante! Meu lindo cãozinho... agora você terá um nome. Que tal?

O cachorro abanava a cauda encardida satisfeito. O futuro apóstolo esfregava com vontade o próprio rosto nas feridas molhadas de bramante. A festa se estendeu pelo resto da madrugada. A chuva só cedeu pela manhã.

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Estes são apenas dois capítulos do livro "O Apóstolo do Bigode Santo", de minha autoria.

O livro todo já está pronto para edição, mas preciso de sua ajuda para imprimir os exemplares. Apóie este ministério. Entre em contato!

Culto Engessado!

2010-01-25T14:37:00.000-08:00

CULTO ENGESSADO!
Quando a tradição atrapalha o culto...

Publicado na revista Vida Cristã - 1o Trimestre de 2010.

Pr. Deivinson Bignon

“E ele, respondendo, disse-lhes: Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim; em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentos de homens” (Marcos 7.6,7).

Quando tradições humanas contradizem a Bíblia, o que devemos fazer? Qual é a fonte das divisões religiosas em nosso mundo?

Estas são perguntas inquietantes. Sua mente já sentiu vertigem ao pensar nelas... Se o seu coração já perdeu o ritmo ao ver a carranca do tradicionalismo abocanhar a sua fé e destroçar o seu culto pessoal, você precisa ler Marcos 7.1-30.

Neste texto, Jesus avisa sobre a contaminação das tradições humanas. Os fariseus e escribas perguntaram por que os discípulos de Jesus não guardavam as tradições dos anciãos a respeito da lavagem das mãos antes das refeições (vv.1-5). Esta pergunta não foi feita por causa da preocupação com a boa higiene. Ela foi feita com um propósito maligno: engessar o culto vivo e espontâneo de pessoas simples.

Prepare-se, querida leitora, pois nós dois visitaremos a partir de agora um reino de profundo desespero. O reino do engessamento religioso. Mas, antes de pensar no tradicionalismo, entenda o motivo da provocação dos escribas e fariseus. O ritual do lava-mãos é conhecido por n’tilat-yadayim e é praticado até hoje. Ele era feito para a purificação espiritual dos judeus ortodoxos diante de um mundo que consideravam imundo. Os escribas e fariseus viam a imundície espiritual encarnada nos gentios, por isso precisavam dessa purificação diariamente. Eles acreditavam que se comessem com as mãos ritualmente imundas trariam essa imundície gentia para a própria vida espiritual. O ritual do n’tilat-yadayim era metódico, pois eles deveriam “lavar cuidadosamente as mãos” (v. 3). O método consistia em lavar com água corrente escorrendo entre os dedos, passando pela palma até o pulso. Era uma técnica tradicional e, por isso, muito usada pelos judeus ortodoxos.

O que era a tradição dos anciãos? Era a interpretação oral e expositiva da Lei de Moisés – conhecida em hebraico como Torá. Na Tradição Oral os sábios e rabinos haviam decretado inúmeras regras adicionais. A Mishná (em hebraico, “repetição”, do verbo shanah, “estudar e revisar”) é uma das principais obras do judaísmo rabínico, e a primeira grande redação na forma escrita da tradição oral judaica, chamada a Torá Oral. Provém de um debate entre os anos 70 e 200 d.C. por um grupo de sábios rabínicos conhecidos como Tanaim. Por causa da perseguição dos judeus pelas mãos dos romanos e da passagem do tempo, a Mishná foi redigida por volta do ano 200 d.C. pelo Rabino Judá HaNasi, para que os detalhes das tradições orais não fossem esquecidos. A Mishná é considerada a primeira obra importante do judaísmo rabínico.

Apesar do que você pode estar imaginando agora, Jesus Cristo NÃO era contrário às tradições! Na verdade, Jesus seguiu e manteve várias tradições judaicas, criadas por homens. Por exemplo, nas bodas em Caná, Jesus atendeu à tradição de que o vinho é a alegria do casamento, transformando tonéis de água na preciosa bebida. Ele também observou cada detalhe das festas judaicas tradicionais, especialmente a páscoa. O Senhor, inclusive, aproveitou os símbolos pascais para dar a eles uma nova interpretação no momento da última ceia. Portanto, Jesus não era contrário à toda tradição. Ele conhecia bem o texto de Provérbios. “Não removas os marcos antigos que teus pais fizeram” (Provérbios 22.28).

O Senhor não era contrário a todas as tradições humanas, mas era contrário àquelas tradições que os homens criavam para invalidar a Palavra de Deus! Observe os versículos 8, 9 e 13. A ênfase recai na expressão “suas tradições”.

Então, como o Senhor Jesus se posicionou diante dos excessos dos engessadores de culto? Ele citou o Antigo Testamento em sua resposta (vv. 6-13). Ele aplicou as palavras de Isaías 29.13 aos judeus de sua época (vv. 6,7) e citou passagens da Lei de Moisés sobre a responsabilidade de honrar pai e mãe (Êxodo 20.12; 21.17; Levítico 20.9; Deuteronômio 5.16) para mostrar que as tradições destes líderes contradiziam os princípios da Lei de Deus (vv. 9-13). Jesus Cristo denunciou que a boa tradição do Korban – palavra dada aos diversos tipos de sacrifícios e ofertas dentro do sistema religioso judaico – estava sendo usada pelos escribas e fariseus como pretexto para invalidar o quinto mandamento. O que motivou os engessadores do culto a interpretarem que a tradição do Korban era válida, ainda que o ofertante estivesse desobedecendo a Lei de Moisés, era a pura ganância. Jesus os corrigiu, estabelecendo as prioridades certas.

O Senhor continuou sua resposta, falando com a multidão e depois com os discípulos em particular, dizendo que a contaminação não vem de fora (nos alimentos), mas do coração impuro (vv. 14-23). Jesus sabia que é do coração do homem que sai as suas impurezas, pois o coração é enganoso (Jeremias 17.9). O tradicionalismo engessa a alma a ponto de o ser humano infectado por ele se achar superior aos outros, excluindo aqueles que não compartilham de sua visão de mundo.

Para contrapor essa triste realidade do coração engessado, Jesus fez um teste surpreendente. Na terra de Tiro, uma mulher grega de grande fé pediu a ele que expulsasse o demônio de sua filha (vv. 24-30). Por que Jesus não expulsou o demônio da menina siro-fenícia no exato momento em que a mãe dela fez o pedido? Ele queria testá-la. Jesus mostrou que sua missão foi para ir primeiro aos judeus, mas que ele ajudaria, também, os gentios. Ao contrário da postura excluidora e preconceituosa dos engessadores de culto, o nosso amado Jesus tinha o seu coração repleto de amor e compaixão pelas almas perdidas do mundo inteiro.

Como vai o seu coração, querida irmã? Ele está cheio de gesso? Quebre agora mesmo as amarras que ainda prendem a sua vida espiritual e renda-se a Deus num culto vivo e espontâneo.

Paz e bênçãos...
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Deivinson Bignon é pastor auxiliar da IEC de Vila Paraíso, em São Gonçalo (RJ), conferencista, escritor, graduado em Letras e mestre em Ciências da Religião, com especialização em Bíblia.

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COMENTÁRIO DE UM LEITOR DA REVISTA VIDA CRISTÃ

Olá. A paz de Cristo a todos.

Gostaria de fazer um breve comentário em duas partes sobre a matéria "Culto Engessado" da edição do 1° trimestre de 2010.

Primeiramente, gostaria de parabenizar o autor, o Pr. Deivinson Bignon, por este artigo. Artigo este, que tem tudo a ver com nossos dias atuais. Porém, gostaria de acrescentar algumas coisas a este artigo.

Primeiro. Vivemos em uma era em que assistimos constantemente a cultos engessados, alíais, vou além, cultos frios, hipócritas, sem a presença de Deus, sem unção, etc. Claro que não são todos, mas tenho vivido isto na igreja que "faço parte".

Os pastores, parecem com os fariseus do texto de Marcos 7. Jesus disse em Mt.23 a partir do versiculo 3: "Observai, pois, e praticais tudo o que vos disserem; mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não praticam." O que Jesus quis dizer com isto? Que os próprios mestres da lei, não faziam àquilo que eles mesmo ensinavam ao povo. Criaram inúmeras leis e tradições, como a que comenta o autor sobre o "lava mãos".

Sabe, estas coisas, criadas por homens ainda acontecem nos nossos dias, alias, acontecem com muita frequencia, pois, o fim está proximo. Isto tem levado a uma desmotivação por parte de pessoas. Eu particularmente não to conseguindo mais ficar nestes cultos, nessas reuniões melhor dizendo, nem tenho conseguido adorar no templo. Tá dificil. Mas, a Biblia disse que seria assim. "Voces serão expulsos das sinagogas, por causa do meu nome", disse Jesus, fazendo uma referência à perseguição. Porque o importante para o fariseu é a aparência.

O segundo ponto tem a ver com o quarto parágrafo do artigo, onde diz: "O detalhe é que Jesus Cristo não era contrário às tradições".. Claro que Jesus não era contrário às tradições e as leis. Mas como? Jesus veio cumprir a lei. Toda a lei e os profetas foram cumpridos em Jesus. Mas quando Jesus não foi contrário a estas coisas? Em que tempo? Foi quando Ele ainda estava vivo. A partir de sua morte e ressurreição foi firmada a Nova Aliança, o véu do templo se rasgou, quando Ele disse: "Está consumado".

Jesus, quando estava na Terra, participava dessas coisas: ia as festas judaicas, pagava tributos, ia ao Templo, etc. É por isso que hoje estamos livres. Livres da lei, das tradições.

Em Mateus 23.23 Jesus diz: "Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois que dais os dizimos da hortelã, do endro e do cominho e desprezais o mais importante da lei, o juizo, a misericórdia e a fé; deveis, porém, fazer essas coisas e não omitir aquelas." Muitos pregadores utilizam este versiculo para dizer que Jesus apoiava o dizimo no NT, mas a ênfase de Mt 23 nao é essa. O título do texto diz: "Jesus censura os escribas e os fariseus'. Jesus, quando disse, não poderia ser contra o dízimo (umas das tradições judaicas), pois Ele ainda não tinha morrido. Jesus cumpriu toda lei, para nos dar uma melhor!

O próprio Jesus disse que o mais importante é o juizo, a misericórdia e a fé. E os próprios fariseus que batiam no peito dizendo que eram dizimistas, erravam em não providenciar assistência aos pobres, às viuvas e os estrangeiros. E isso tem acontecido nos dias de hoje. Exploram os pobres e viuvas, querem encher os bolsos, mas cuidar das ovelhar, ninguem faz. Alíais, a principal função de um pastor é cuidar das ovelhas. O que temos hoje em dia, são conferencistas, pessoas muito "inteligentes", doutores, mestres, mas na hora de se envolver com as coisas do Reino, não fazem. Hipócritas!

Vivamos na Palavra. Vivamos Gl 3 18-20: "Porque, se torno a edificar aquilo que destruí, constituo-me a mim mesmo transgressor. Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver em Deus. Já estou crucificado em Cristo; e agora vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou e se entregou a si mesmo por mim."

Paremos de ser hipócritas, vamos viver a novidade de vida. Vamos nos entregar inteiramente à Deus, nossas familias, nosso ser, nossas finaças, etc. Tudo é do Senhor. Porque Dele e por Ele e para Ele são todas as coisas, glória pois a Ele eternamente, amém!

Ap 3.20: "Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo."

Não deixemos Jesus do lado de fora!

O CULTO E A PÓS-MODERNIDADE

2009-12-26T04:38:00.000-08:00

Pr. Neucir Valentim

Antigamente, tínhamos um número enorme de grupos na igreja e a juventude
participava efetivamente dos trabalhos da igreja. Funcionavam as
Confederações, as Federações e as Uniões de acordo com as suas respectivas
faixas etárias.

De um tempo para cá, todos nós, e não digo levianamente de forma
generalizada, porque acho que a generalização é perigosa, mas baseado nas
conversas com pastores e líderes dos mais diversos agrupamentos que
funcionavam assim, e de fato é: Algo mudou, e as coisas não são mais como
antigamente. Não podemos negar uma verdade tão clara, ao mesmo tempo não
adianta forçar algo que não está funcionando, porque buscamos com isso,
colocar a culpa dessa natureza interna da igreja sem olhar o pano de fundo
que nos envolve, aí culpamos alguém pela situação, primeiro o pastor,
depois os jovens, depois os adolescentes, depois não temos mais desculpas
para dar e voltamos à velha ladainha: não é mais como antigamente! De fato
não é mesmo.

Dias desses um pastor veterano cuja igreja era poderosa em cantatas e em
atividades de deixar os outro babando me disse: - Pois é as coisas mudaram
na minha igreja, já não fazemos aquilo que outrora éramos bons, está todo
mundo com compromissos, e já não existe aquela igreja ardorosa de outrora.
Ele se sentia culpado, mas depois refletiu melhor e está entendendo o
processo.

Colocar a culpa na pós-modernidade parece que cai como uma "desculpa" para
os mais antigos, pois não compreendem que ela mudou todos os
relacionamentos. Alguns insistem em não ver que ela mudou e que essa
transformação alcançou a igreja, só os que não a conhecem bem, não entendem
o poder do impacto em nossas relações.

Primeiro temos uma igreja hoje mais secularizada: Os jovens que viviam na
igreja, geralmente tinham uma meta, terminarem o primeiro ou o segundo
grau, arrumar um trabalho e viver com a família em sua igreja.

Só nesse quesito muitas coisas aconteceram. Hoje, ter uma faculdade já não
significa muita coisa, e as pessoas "ralam" para conseguir um lugar ao sol,
mais notadamente a maioria de nossos jovens e adolescentes estão "correndo
atrás dos estudos" porque o mercado de trabalho não perdoa. Os adolescentes
estão em pré-vestibulares exaustivos ou em cursos de preparação, os que
estão na graduação não tem tempo para nada, e quando terminam, precisam de
uma pós-graduação e um mestrado.

Faça uma enquete na igreja e veja quantos estão estudando alguma coisa para
arrumar algum lugar ao sol, e você ficará espantado como está todo mundo
exausto querendo uma qualificação melhor, e isso tem começado bem mais cedo
do que imaginamos.

Em segundo lugar a cultura da informação instantânea e de entretenimento é
extremamente cativante e desigual para com as igrejas.

O Brasil é tido como o país onde o "internauta" passa a maior parte do
tempo em frente ao computador, chegando a alguns casos há 13 horas por dia,
a televisão como canal fechado (vários canais de entretenimento) também tem
sido uma fonte de busca e de passatempo agora, disponível a uma parcela
maior da população, nem quero entrar no mérito do YouTube que já concorre
com a TV comum. A TV aberta está cultivando novos ídolos do Brasil: O
futebol, a novela e os realities Shows, a coisa é tão absurda que se
consegue mais votos nesses programas "ao vivo" para os seus concorrentes,
do que para Presidente da República! Ora bolas, se um jogador do Big
Brother consegue mais de 60.000.000 (sessenta milhões de votos) é porque a
audiência pega o nosso povo também, ou somos ingênuos em achar que os
crentes não assistem a esses programas?

A Novela que antigamente era coisa de donas-de-casa, agora dominou
completamente o mercado dos homens. Boa parte da população discute assuntos
de novela como se fossem coisas reais, verdadeiras e do cotidiano, sendo
até manchete de jornal! Sem pensar na destruição dos valores morais que
elas trazem.

Quem não assiste novela fica como se fosse um alienado diante de
brincadeiras oriundas de alguns personagens de plantão. E como diz o nome,
novela vem de novelo, que enrola quem nela se apega.

Temos também o futebol que mobiliza o mundo todo, como nunca! É o assunto
do dia, da noite e da manhã e do dia seguinte, quem não assiste vira um ET.

Para que você tenha noção (E não vai aí nenhum juízo de valor) ninguém ía
para uma igreja com camisa de times, e hoje isso é mais do que normal. Até
pastores fazem isso. Imagina isso antigamente!

Tem o play station (e sabemos que boa parte da casa de nossos jovens e
adolescentes tem), as músicas, o mp3, mp4,mp5, mp10 e por aí vai...

Os celulares servem também para serem usados como telefone, porque eles têm
tantas coisas que falar ao telefone ficou em último lugar na prioridade da
escolha. Além do fato de que o celular virou motivo de urgência, deixá-lo
desligado ou não atender a um chamado é como se deixasse alguém morrer.

A decisão de abrir o mercado no domingo também pegou muita gente pelo pé.
Trabalhava-se no domingo sim, mas não era como hoje, depois que a
Confederação Nacional do Comércio tirou as barreiras que desestimulavam o
trabalho dominical, tudo funciona aos domingos, desde um supermercado, até
serviços não essenciais, mas que dão lucro ao dono do negócio.

Poderia falar que o nosso tempo foi roubado pela pós-modernidade e ninguém
tem tempo nem para viver, e a igreja acaba ficando em segundo ou pior,
último plano.

Quem sobrevive a isso? As opções tem sido igrejas que funcionam como
Comunidades, onde as pessoas entram, cantam e saem depois de ouvir uma
"boa" palavra. Esse é o modelo vigente de culto da pós-modernidade.

Faço uma exceção das "mega igrejas" e dos "mega ministérios", que pagam
músicos e outras atividades afins, e que podem manter orquestras, grandes
corais e coisas do gênero.

Confesso que estamos precisando olhar este assunto com carinho antes que
nos culpemos por um estado que não é só nosso, mas do mundo evangélico como
um todo que vitima principalmente as chamadas igrejas históricas.

Posso falar com sinceridade que tenho saudade da minha igreja da juventude,
onde mais de oitenta jovens estavam à disposição aos dias de semana, aos
sábados e aos domingos, mas hoje, estão mais velhos como eu, lamentando que
as coisas mudaram, mas sabem, por experiência própria que precisam ter seus
filhos na faculdade ou compreendem o que é de fato a pós-modernidade. E que
o tempo que tínhamos outrora, foi-se embora.

Posso lembrar também do principio fast-food que se instalou em nosso meio
evangélico da pós-modernidade. Apenas em São Gonçalo existem mais de 6.000
novas denominações evangélicas, imagina no Estado do Rio de Janeiro ou
Brasil? Isso cria essa nova dinâmica, onde a igreja local deixa de ser o
referencial absoluto e passa ser marginalizada, porque é muito fácil achar
uma igreja nova, próximo a casa para experimentar os seus novos modelos.

Sim, perdemos as raízes, pois a pós-modernidade não deixa espaço para isso,
ela transforma tudo em cultura do virtual, das comunidades virtuais, das
amizades virtuais, dos jogos virtuais e dos relacionamentos virtuais
também.

Esses dias ouvi alguém dizendo que não ía a igreja dia de domingo, mas não
deixava de assistir o culto da igreja de um outro Estado, pela internet!

O que falar dos tele-evangelistas cuja concorrência é desleal com os
pastores de "carne e osso"? Sim porque esses parecem que são tão
midiáticos, que são intocáveis, não tem contato com ovelhas, e por isso,
são ótimos, perfeitos e incomparáveis ao pastor local que "conhecemos" os
seus defeitos, pois os da mídia, só aparecem bonitos e com boas palavras.

A pós-modernidade na verdade está causando um mal maior, o da falta de
ligação afetiva, e o custo disso está aí, na família destroçada, na
sociedade hedonista e na busca do prazer a qualquer preço.

Um dos grandes problemas da pós-modernidade foi o fim dos paradigmas, ou se
era de direita ou de esquerda, pentecostal ou tradicional, isso ou aquilo,
ela relativizou tudo e nada está certo, e a moral nisso, onde fica? A moral
na pós-modernide está no limite do padrão de prazer que alguém pode ter. Em
outras palavras, se confere prazer, porque não fazer? Esse é o limite
moral.

Ouço uma ladainha de pastores que gemem porque não conseguem compreender
mais o mundo em que vivem, em contrapartida, para alguns pastores
"aventureiros", adoraram os novos tempos, porque no período anterior à
pós-modernidade, eles seriam cobrados por algumas atitudes que têm ou pelo
que realizam em nome do sagrado, com a maior cara de pau. Afinal, todos
querem ser senhores de si mesmos, e quanto a isso, nada melhor do que uma
igreja que mergulha de cabeça aproveitando a falta de amor dos dias atuais.

Encaro o atual momento com dois versículos que Jesus falou: " Contudo
quando vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra? Lc 18:8. Sim
porque o atual momento promove tudo, menos a fé singela e genuína do
passado. O segundo versículo também, de natureza escatológica é mencionado
também em Lucas "Olhai por vós mesmos; não aconteça que os vossos corações
se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e aquele
dia vos sobrevenha de improviso como um laço.", Lc 21:34. Jesus está
falando desse tipo de embriaguês espiritual, afinal, ele fala para crentes.

-----------
Neucir Valentim é pastor titular da Primeira Igreja Evangélica e Congregacional de Niterói e diretor do Seminário Teológico Congregacional de Niterói.

Quem é o Deus de "A Cabana"?

2009-11-16T13:06:00.000-08:00

Leia esta matéria esclarecedora, escrita por Betty Bacon. Publicada na revista Vida Cristã, Ano 56, número 225 - 4o trimestre de 2009.

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Leia ainda a explosão de comentários no post anterior.

O que a Bíblia diz?

2009-10-24T05:46:00.000-07:00

O que a Bíblia diz?

As respostas a estas questões curiosas da Palavra de Deus encontram-se neste link.

Bons estudos...

2008
O que significa “galardoador”?
É lícito comer coisas sacrificadas aos ídolos?
Qual Escolha Vamos Fazer?
É Errado Romper um Noivado?
Quantos ladrões zombaram de Jesus na cruz?
Deus pode usar pessoas com falhas para cumprir seus planos?

2007
Qual a diferença entre salmos, hinos e cânticos espirituais?
Como é que “o amor cobre multidão de pecados”?
O exemplo de Jesus autoriza pastores solteiros?
Isaías 53:4-5 fala de curas físicas ou espirituais?
O que significa “o que é devido à paz” em Lucas 19:42?
O templo de Ezequiel será construído na terra?
Por que os cristãos foram chamados de “seita dos nazarenos”?
Em 1 Coríntios 7:11, Paulo autorizou o divórcio?
Se há um só batismo, alguém pode ser batizado duas vezes?
O Pai e o Filho São Uma Só Pessoa?
Basta Crer no Evangelho para Ser Salvo?

2006
O que quer dizer “lepra” na Bíblia?
Havia perdão de pecados antes da morte de Jesus?
O que significa “segundo a ordem de Melquisedeque”?
Um solteiro pode ser pastor?
O que quer dizer “culto racional” em Romanos 12:1?
Sinais sempre são confiáveis?
Jesus Revogou a Lei do Antigo Testamento?
Os Ensinamentos de Jesus Devem Ser Aplicados Hoje?
Como alguém pode preencher “o que resta das aflições de Cristo”?
Jesus ficou no túmulo durante três dias e três noites?
O que significa a união conjugal de Salmo 45:10-11?
Os mortos permanecem inconscientes?

2005
O que é a“sombra do Onipotente”?
Por que pessoas na Bíblia vestiam-se de pano de saco?
Moisés viu a face de Deus?
Eu preciso “freqüentar uma igreja”?
Por que Deus proibiu imagens e depois mandou fazer querubins?
É pecado dançar?
Precisamos estudar a Bíblia? Precisamos ser ensinados?
A lei de Deus sempre foi a mesma para todas as pessoas?
A vontade de Deus sobre o casamento aplica-se a todos?
Condenar “muito” autoriza “pouco”?
É errado usar traduções do nome de Deus?
Devemos obedecer os nossos pais incrédulos?

2004
Evangelistas devem receber sustento financeiro?
Como podemos mostrar a constância de Cristo?
Quem escreveu o livro de Salmos, e quando?
Como uma igreja deve usar o seu dinheiro?
O que devo fazer com as minhas dúvidas sobre Deus?
Ananias e Safira foram condenados por não dar o dízimo?
Existe alguma condição para se batizar?
Quem era Maria Madalena?
Quando Jó viveu?
Por que os homens em Éfeso foram batizados duas vezes?
O que significa circuncisão? Para que servia?
Se o casamento com divorciados é pecado, por que muitas igrejas o aceitam?

2003
Uma Pessoa Batizada Corretamente Pode se Desviar Depois?
Quem é o Anticristo?
Satanás Domina Pessoas Hoje como o Fazia no Novo Testamento?
Atos 15 Autoriza Conferências de Igrejas?
Os apóstolos esperavam a volta de Cristo na época deles?
Como devemos enxergar a numerologia?
A teoria da evolução é fato comprovado?
É certo suicidar-se?
Maria é Mãe de Deus?
Qual a diferença entre pastor, bispo e presbítero?
Quem é o "Renovo" da profecia?
Deus excluiu algumas pessoas do seu plano da salvação?

2002
A Lei do Velho Testamento Autorizou o Aborto?
A Salvação: Presente ou Futuro?
Por que Jesus chamou Pedro de Satanás?
Temos Direito de Mandar em Deus?
O que significa ter o nome no Livro da Vida?
Por que Jesus lavou os pés dos apóstolos?
É errado repreender homens idosos?
Deus criou o mal?
Existe hierarquia de demônios?
Os companheiros de Saulo ouviram a voz de Jesus?
O que Quer Dizer "Dia do Senhor"?
O que Fazer Quando Não Se Conhece Nenhuma Igreja que Segue a Bíblia?

2001
O purgatório existe?
Quantos endemoninhados gadarenos foram curados por Jesus?
Na parábola do joio, Jesus ensina que devemos tolerar pecadores na igreja?
Temos que vender tudo para seguir a Cristo?
O que quer dizer "santificar" em 1 Coríntios 7:14?
Todas as pessoas que viviam antes de Cristo foram perdidas?
Samuel tinha direito de oferecer sacrifícios a Deus?
Por que confessar pecados?
O que se deve fazer quando sua igreja segue doutrinas do Velho Testamento?
Deus confundiu as línguas dos homens na torre de Babel?
Como Explicar a Trindade?
Por que João batizou em Enom?

2000
Deus tem um único nome certo?
Quando vai começar a Grande Tribulação?
Quem criou o mundo: Deus Pai ou Jesus?
Quem é Gogue de Magogue?
Por que a Bíblia contém quatro evangelhos?
Qual a atitude bíblica sobre o zodíaco?
Por que Jesus proibia que pessoas falassem sobre ele?
O que quer dizer "filho do homem"?
É pecado julgar?
Todas as coisas são lícitas?
O que quer dizer "encher a medida dos pecados"?
Quando Jesus entrou no Santo dos Santos no céu?

1999
O que quer dizer "vinho" na Bíblia?
É errado ouvir música como entretenimento?
O que é o batismo com fogo prometido por João Batista?
Jesus merece adoração?
O que é um "diácono"?
O batismo é obra de justiça?
O que quer dizer "piedade" no Novo Testamento?
Quem são os "guias" de Hebreus 13?
Por que não deve ter muitos mestres?
A mulher cristã pode usar jóias?
Como podemos evitar associação com os que abandonam Cristo?
Qual foi o propósito dos milagres na Bíblia?

1998
Os presbíteros podem curar todas as doenças?
Como podemos fazer tudo em nome do Senhor Jesus?
O que Jesus quis dizer quando disse para não dar "aos cães o que é santo"?
Até que ponto vai a supervisão dos pastores?
O Que Quer Dizer "Escrituras"?
Será que a história de Jonas aconteceu mesmo?
Na cruz Jesus gritou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Por quê?
Quem são os 144.000 do livro de Apocalipse?
Davi herdou o pecado?
Quem é "Lúcifer"?
Como é possível destruir a carne e salvar o espírito? (1 Coríntios 5:5)
João Batista era Elias?

1997
O Que Diz a Bíblia sobre Homossexualismo?
O que quer dizer "aio" em Gálatas 3:24-25?
Quais são as qualificações bíblicas de um pastor?
É a aspersão uma forma aceitável de batismo?
Errado Ser Rico?
Deus pode arrepender-se?
É errado consultar os mortos?
Tenho que ser batizado com o Espírito Santo para ser salvo?
Em que sentido é Jesus "o primogênito de toda a criação"?
É errado doar órgãos?
O que a Bíblia diz sobre o Natal?

1996
Pode um seguidor de Cristo comer sangue?
Jesus teve irmãos?
O que se deveria fazer quando se está em uma igreja que não está certa?
É pecado ver televisão?
Há apóstolos hoje em dia?
Algum povo continuará a viver na terra para sempre?
É verdade que "uma vez salva, salvo para sempre"?
Quando duas pessoas que estão vivendo juntas, "amigadas", querem vir a Cristo, o que devem fazer?
A ignorância da verdade é desculpa para a desobediência?
Quando Jesus reinará no trono de Davi?
Que Tipo de Pão Deverá ser Usado na Ceia do Senhor?
O Que Era o Espinho na Carne de Paulo?

1995
Quem pode ser um discipulo?
Como posso provar o evangelho a alguém que não crê na Bíblia?
O que é blasfêma contra o Espírito Santo?
Qual é a vontade de Deus para os jovens que estão namorando?
Deus fala hoje em dia diretamente com os homens?
As crianças nascem no pecado?
O que é um hipócrita?
Como alguém pode tornar-se um pastor?
Deus predestinou a salvação do homem?
Deveriam os cristãos jejuar?
Deve o batismo ser em nome de Jesus?
De que modo os cristãos deveriam saudar um ao outro?

1994
Estão erradas as discordâncias religiosas?
Quanta devoção deveria ser dada a um pregador?
É a vontade de Deus que seus filhos sejam prósperos e saudáveis?
Como crescer espiritualmente?
Deveriam as crianças ser batizadas?
Onde Caim encontrou sua esposa?
Deveria ser dado um tratamento especial a Maria?
O que a Bíblia ensina sobre a situação dos mortos?
Poderei ser salvo como o ladrão na cruz?
O amor é mais importante do que a verdade?
O que significa a palavra "igreja"?
Serão salvas as pessoas de religiões não cristãs?

Desemprego no céu!

2009-07-29T08:40:00.000-07:00

O que tem a ver Daniel 10:13 com essa bagunça?

O "DeSC" (Departamento de segunça celestial) entrou em crise e não sabe mais o que fazer com o pagamento das aposentadorias dos anjos guardiões de idade avançada (tempo de casa, entende?). Coitado do Gabriel, tá com o emprego ameaçado.

É que já está sendo preparado para esse domingo na IURD a troca do anjo da guarda, afinal ninguém quer preguiçoso na Empresa. Serviço aqui é somente para quem quer trabalhar e é compatível com os 'problemas' do consumidor.

Mas o "pastor" iurdiano que cuida desse departamento aqui na terra deu uma esperança angelical, talvez já por pressão do Sindicato, sei lá... O fato é que o anjo não fica mais totalmente desempregado; ele ainda pode ser solicitado por quem não dá muito trabalho (risos):

"Talvez há uma incompatibilidade do anjo da guarda com seus problemas", diz o pastor. Sabe como é; muitos problemas que você, meu amigo, está enfrentando: familiares, vive apanhando do marido, devendo no comércio, quebrado por falta de cabeça boa (?), você ora e há uma demora em receber a solução, não pode pagar suas contribuições à IURD, e não consegue arranjar um profissional do tipo perito nessas áreas, ouça-me bem: Agora, seus problemas acabaram! Vá na IURD mais próxima da sua casa que o "DeSC" (departamento de segurança celestial) vai dar baixa na carteira desse anjo mole que não quer nada com a dureza.

Troca ele! Talvez você tenha que dar uma voltinha em dinheiro (sabe como é: anjo ruim de serviço por anjo bom de serviço, tem que ter uma quirelinha a mais - risos). Sabe aquele anjinho que te acompanha desde quando você era criança? Coitado, né? não deve ter recebido salário suficiente para continuar a segurança. Tem que trocar o anjo.

Meu medo é se o "SSA" (Sindicato de Segurança Angelical) resolve entrar em greve geral. Aí nós é que estaremos sem segurança aqui na Terra. Afinal, essa crise é culpa do anjo, 'meu amigo'.

Quanto a mim, trocar de anjo eu não troco, estou satifeito com o meu, hehe... Esses estupradores da Bíblia e aproveitadores a desgraça alheia, são terríveis, mas o fim deles está próximo.

Contudo, pergunto: Seria esse anjo mais um produto Tabajara Gospel?

Autor: desconhecido

Evangelistas são presos por entregar panfletos

2009-07-24T11:39:00.000-07:00

Madan Kumar, Amar Singh e Munendra e James Wesley, quatro evangelistas de Bangalore, a capital de Karnakata, na Índia, foram presos no dia 18 de julho por acusações de “conversão forçada”.

Agora eles estão na Prisão Central de Bangalore.

Essa notícia foi publicada no site do Global Council of Indian Christians (GCIC).

O site de notícias relatou que os quatro evangelistas viajaram para uma colônia para visitar a família de um convertido chamado Prakash. No caminho para lá, eles distribuíram alguns panfletos e folhetos. No fim da tarde, enquanto oravam na casa do cristão, eles foram atacados por vizinhos e membros de grupos hindus radicais.

Os evangelistas foram expulsos da casa e agredidos. Os radicais os acusaram de “conversão forçada” e os agrediram durante uma hora.

De acordo com o site, depois da agressão, eles foram levados para uma delegacia e depois enviados para a prisão.

O GCIC pede oração para que os evangelistas sejam soltos o mais rápido possível, e para que seus familiares recebam a misericórdia e a proteção do Senhor.

Fonte: Portas Abertas

O Tijolo de Nabucodonosor

2009-06-30T18:38:00.001-07:00

Recomendo que você leia o post ouvindo o "Coro dos Escravos Hebreus", da ópera Nabucco, de Verdi. Acesse a música no Youtube, clicando aqui.

Achado está no Museu Arqueológico do Unasp

por Rodrigo P. Silva

História do achado - A forma como esse tijolo chegou até aqui é simplesmente fantástica e revela-nos a maravilha da providência divina. Tudo começou há mais ou menos vinte anos quando um projetista brasileiro foi enviado ao Iraque para dar assessoria temporária a uma firma de construção civil. Era seu costume caminhar nas tardes de sábado pelas ruínas de Babilônia que ficam a céu aberto, não muito longe da capital, Bagdá. Entre os milhares de cacos de barro e pedras antigas que ainda jazem no lugar, um pedaço de tijolo lhe chamou a atenção. Ele continha estranhas letras que certamente representariam uma antiga inscrição. Um soldado iraquiano, que se tornara seu amigo, permitiu lhe trazer o tijolo como uma espécie de suvenir das terras iraquianas.

De volta ao Brasil, o projetista acabou desistindo de ficar com o objeto e, em 1988, o doou ao Pastor Paulo Barbosa de Oliveira, que o usaria para fins didáticos em aulas de Bíblia, nos seminários de Vitória, ES. Sempre que ia falar das profecias de Daniel, ele levava o tijolo e comentava sua procedência. Mas, nem de longe, poderia imaginar que aquela estranha inscrição revelaria um fantástico testemunho acerca das Escrituras.

Jubilado, o Pastor Paulo Barbosa de Oliveira resolveu mudar-se para as redondezas do UNASP - campus Engenheiro Coelho - SP, onde nos tornamos conhecidos. Nessa escola está o único museu de arqueologia bíblica do Brasil - o Museu Paulo Bork, que recebe visitas de vários lugares e já foi tema de reportagens em rádio, TV, jornais e revistas de circulação nacional. Foi conversando acerca do museu, que o Pastor Paulo revelou a posse do tijolo que me despertou muita curiosidade.

Ao vê-lo, percebi que a inscrição composta de três linhas era, na verdade, um cuneiforme neo-babilônico usado pelos caldeus, nos dias do profeta Daniel. Pedi ao pastor para levar o tijolo para casa, onde poderia estudá-lo melhor e tentar traduzir as antigas sentenças. Algum tempo depois, o que descobri parecia bom demais para ser verdade. O tijolo falava de Nabucodonosor!

Traduzindo a inscrição - Usando léxicos e gramáticas acadianos, entendi que a inscrição dizia: "(eu sou) Nabucodonosor, Rei de Babilônia. Provedor (do templo) de Ezagil e Ezida; filho primogênito de Nabopolassar': Antes, porém, de publicar o achado, era necessário confirmar a tradução com pessoas mais especializadas, como o Dr. Oseas Moura, que estudou acadiano na PUC do Rio de Janeiro, e outros assiriologistas de universidades européias e americanas que têm seu nome entre os mais renomados no estudo de inscrições cuneiformes. Todos confirmaram a tradução, corrigindo apenas um ou outro detalhe de transliteração dos caracteres originais.
Tínhamos, portanto, um objeto legítimo, dos dias do cativeiro babilônico, que testemunhava a existência histórica de um rei descrito nas Escrituras. É claro que essa não é à única prova arqueológica da existência de Nabucodonosor. Conforme as escavações vêm revelando, era costume desse rei colocar uma espécie de "assinatura" em tudo o que construía. Paredes de palácios, templos e até muros da antiga Babilônia estão repletos de inscrições com o seu nome. Esse tijolo, portanto, faz parte de um importante conjunto de evidências que silencia mais uma vez os que negam a veracidade da Palavra de Deus.

Nabucodonosor e a Arqueologia - A existência histórica de Nabucodonosor e da própria Babilônia era um fato questionado pelos críticos até por volta de 1806, quando Claudius James Rich confirmou, através de um extenso relatório científico, que as ruínas encontradas na colina de Babil eram, na verdade, a antiga cidade de Babilônia.

O problema é que até essa época ninguém sabia nada sobre a cidade fora do relato bíblico e de historiadores da antiguidade, cuja precisão era seriamente questionada. A grande metrópole parecia ter sido engolida pelo deserto. Pesquisadores europeus que chegavam a Bagdá viam apenas as colinas empoeiradas de Babil e não podiam supor que ali estavam os escombros da antiga Babilônia. Pegavam tijolos com estranhas inscrições e levavam para casa como meras curiosidades.

Por isso, não faltou quem apregoasse que o livro de Daniel jamais poderia representar uma história real. Mas as escavações que se seguiram à exploração de Rich, começaram a mostrar que os céticos é que estavam errados.

Por esse tempo, desenvolveu-se também na arqueologia um intenso estudo para descobrir o que estava escrito naqueles tabletes que se acumulavam aos montes, em todo o território. A decifracão dos cuneiformes babilônicos encontrados no Iraque foi, assim, o segundo grande feito arqueológico do século XIX. Nieburh, Grotefend e Rawlinson foram os principais pioneiros nessa área e até hoje não há dúvida sobre a fidelidade da maioria dos textos traduzidos.

Em 1899, Robert Koldewey estava escavando as ruínas em Babil quando encontrou centenas de tijolos de paredes, muros e do próprio Templo de Ezagil que traziam o nome do Rei Nabucodonosor como mandatário daquelas grandes construções. Nosso tijolo é, certamente, parte desse grupo de blocos que anunciavam a existência do rei e uma peculiaridade de seu caráter também revelada em Daniel 4.30. De maneira arrogante ele diz: "Não é esta a grande Babilônia que eu edifiquei... para glória da minha majestade?" Pouco tempo depois, chega-lhe a sentença celestial, condenando-o por sua soberba.

Felizmente, após os sete anos de loucura, ele reconheceu a soberania de Deus e se tornou testemunha de sua justiça (Dn 4.34-37). O rei sobre o trono de Babilônia se tornou uma testemunha para Deus, dando seu testemunho, claro e eloqüente, de um coração agradecido que havia participado da misericórdia e graça, justiça e paz, da natureza divina.

Hoje o tijolo babilônico pode ser visitado no museu arqueológico do UNASP - Campus Engenheiro Coelho - SP, onde ficará exposto por tempo indeterminado.

Por muitos anos, alguns eruditos desacreditaram a Bíblia pelo simples fato de o nome Nabucodonosor não constar em nenhuma ruína conhecida. Isso os fazia orgulhosos de sua incredulidade e, também hoje, há muitos que seguem o mesmo caminho. Mas bastou um caco de tijolo para mostrar que eles estavam errados. Não seria essa uma curiosa maneira de Deus ironizar a sabedoria humana quando esta nega a Bíblia Sagrada?

_____________________________________
Rodrigo P. Silva é professor de Arqueologia e Filosofia no Unasp - Campus 2,
Engenheiro Coelho, SP. Entrevista publicada em 2003.

Fonte: www.scb.org.br/areas/arqueologia/TijoloNabucodonosor.htm

O amor e o oceano

2009-06-30T07:37:00.000-07:00

Recebi por e-mail esta breve meditação de um autor desconhecido. Ela é linda!

Se o oceano fosse o amor, o amor com que amamos seria apenas uma gota desse oceano.
Esse conhecimento nos dá uma idéia das nossas impossibilidades e das nossas limitações.

Como sermos perfeitos enquanto estamos em nossa morada terrena e corrompida? Apesar desta dificuldade imensa, o apóstolo Paulo exorta a nos revestirmos do amor
que é o vínculo da perfeição (Colossenses 3.14).

Da mesma maneira, o Senhor nos ensina a sermos perfeitos como o nosso Pai Celestial é perfeito (Mateus 5.43,48).

O que fica claro é que não podemos amar com a intensidade de Deus, mas podemos amar com a abrangência de Deus.

Esse é o coração da santidade: rompermos os limites do amor que exclui.

Paz e bênçãos...

Patriarca da Etiópia diz ter visto a Arca da Aliança

2009-06-23T06:56:00.000-07:00

O patriarca copta ortodoxo da Etiópia, Abuna Paulos, garantiu em Roma ter visto a Arca da Aliança, e que o objeto sagrado encontra-se “em bom estado de conservação”.

Paulos fez essa declaração durante a apresentação da construção, na cidade etíope de Axum, do Museu da Arca da Aliança, uma iniciativa de seu pontificado e da fundação Chrijecllu, presidida por Makonnen Haile Selassie, neto do último imperador etíope.

“A Arca da Aliança está há três mil anos na Etiópia e continua ali, aonde chegou por meio de um milagre e onde continua pela graça de Deus”, afirmou ele a jornalistas.

O patriarca copta acrescentou que não pode dizer onde está a arca, mas que era capaz de garantir que já a havia visto e que ela corresponde à descrição dada na Bíblia.

“Não é feita pela mão do homem, é uma coisa que Deus abençoou para que assim fosse. Vi-a com um sentimento de humildade, não com orgulho”, afirmou o líder religioso.

Paulos acrescentou que convidou o papa Bento XVI a visitar a cidade de Axum.

De acordo com a tradição copta etíope, a Arca, na qual foram guardadas as tábuas da lei dadas por Deus a Moisés, encontra-se na catedral de Tsion Maryam, em Axum.

A tradição etíope diz que o artefato foi levado a Axum pelo imperador etíope Menelik I, o lendário filho do rei Salomão com a rainha de Sabá.

Fonte: Estadão / Gospel+

A alma católica dos evangélicos no Brasil

2009-06-20T07:34:00.000-07:00

TEXTO POSTADO POR AUGUSTUS NICODEMUS LOPES, EM 2006, NO SEU BLOG. VALE À PENA LER!

Por Augustus Nicodemus Lopes

Os evangélicos no Brasil nunca conseguiram se livrar totalmente da influência do Catolicismo Romano. Por séculos, o Catolicismo formou a mentalidade brasileira, a sua maneira de ver o mundo ("cosmovisão"). O crescimento do número de evangélicos no Brasil é cada vez maior – segundo o IBGE, seremos 40 milhões esse ano de 2006 – mas há várias evidências de que boa parte dos evangélicos não tem conseguido se livrar da herança católica.

É um fato que conversão verdadeira (arrependimento e fé) implica numa mudança espiritual e moral, mas não significa necessariamente uma mudança na maneira como a pessoa vê o mundo. Alguém pode ter sido regenerado pelo Espírito e ainda continuar, por um tempo, a enxergar as coisas com os pressupostos antigos. É o caso dos crentes de Corinto, por exemplo. Alguns deles haviam sido impuros, idólatras, adúlteros, efeminados, sodomitas, ladrões, avarentos, bêbados, maldizentes e roubadores. Todavia, haviam sido lavados, santificados e justificados "em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus" (1Co 6.9-11) sem que isso significasse que uma mudança completa de mentalidade houvesse ocorrido com eles. Na primeira carta que lhes escreve, Paulo revela duas áreas em que eles continuavam a agir como pagãos: na maneira grega dicotômica de ver o mundo dividido em matéria e espírito (que dificultava a aceitação entre eles das relações sexuais no casamento e a ressurreição física dos mortos – capítulos 7 e 15) e o culto à personalidade mantido para com os filósofos gregos (que logo os levou à formar partidos na igreja em torno de Paulo, Pedro, Apolo e mesmo o próprio Cristo – capítulos 1 a 4). Eles eram cristãos, mas com a alma grega pagã.

Da mesma forma, creio que grande parte dos evangélicos no Brasil tem a alma católica. Antes de passar às argumentações, preciso esclarecer um ponto. Todas as tendências que eu identifico entre os evangélicos como sendo herança católica, no fundo, antes de serem católicas, são realmente tendências da nossa natureza humana decaída, corrompida e manchada pelo pecado, que se manifestam em todos os lugares, em todos os sistemas e não somente no Catolicismo. Como disse o reformado R. Hooykas, famoso historiador da ciência, “no fundo, somos todos romanos” (Philosophia Liberta, 1957). Todavia, alguns sistemas são mais vulneráveis a essas tendências e as absorveram mais que outros, como penso que é o caso com o Catolicismo no Brasil. E que tendências são essas?

1) O gosto por bispos e apóstolos – Na Igreja Católica, o sistema papal impõe a autoridade de um único homem sobre todo o povo. A distinção entre clérigos (padres, bispos, cardeais e o papa) e leigos (o povo comum) coloca os sacerdotes católicos em um nível acima das pessoas normais, como se fossem revestidos de uma autoridade, um carisma, uma espiritualidade inacessível, que provoca a admiração e o espanto da gente comum, infundindo respeito e veneração. Há um gosto na alma brasileira por bispos, catedrais, pompas, rituais. Só assim consigo entender a aceitação generalizada por parte dos próprios evangélicos de bispos e apóstolos auto-nomeados, mesmo após Lutero ter rasgado a bula papal que o excomungava e queimá-la na fogueira. A doutrina reformada do sacerdócio universal dos crentes e a abolição da distinção entre clérigos e leigos ainda não permearam a cosmovisão dos evangélicos no Brasil, com poucas exceções.

2) A idéia que pastores são mediadores entre Deus e os homens – No Catolicismo, a Igreja é mediadora entre Deus e os homens e transmite a graça divina mediante os sacramentos, as indulgências, as orações. Os sacerdotes católicos são vistos como aqueles através de quem essa graça é concedida, pois são eles que, com as suas palavras, transformam, na Missa, o pão e o vinho no corpo e no sangue de Cristo; que aplicam a água benta no batismo para remissão de pecados; que ouvem a confissão do povo e pronunciam o perdão de pecados. Essa mentalidade de mediação humana passou para os evangélicos, com algumas poucas mudanças. Até nas igrejas chamadas históricas os crentes brasileiros agem como se a oração do pastor fosse mais poderosa do que a deles, e que os pastores funcionam como mediadores entre eles e os favores divinos. Esse ranço do Catolicismo vem sendo cada vez mais explorado por setores neopentecostais do evangelicalismo, a julgar por práticas já assimiladas como “a oração dos 318 homens de Deus”, “a prece poderosa do bispo tal”, “a oração da irmã fulana, que é profetisa”, etc.

3) O misticismo supersticioso no apego a objetos sagrados – O Catolicismo no Brasil, por sua vez influenciado pelas religiões afro-brasileiras, semeou misticismo e superstição durante séculos na alma brasileira: milagres de santos, uso de relíquias, aparições de Cristo e de Maria, objetos ungidos e santificados, água benta, entre outros. Hoje, há um crescimento espantoso entre setores evangélicos do uso de copo d’água, rosa ungida, sal grosso, pulseiras abençoadas, pentes santos do kit de beleza da rainha Ester, peças de roupa de entes queridos, oração no monte, no vale; óleos de oliveiras de Jerusalém, água do Jordão, sal do Vale do Sal, trombetas de Gideão (distribuídas em profusão), o cajado de Moisés... é infindável e sem limites a imaginação dos líderes e a credulidade do povo. Esse fenômeno só pode se explicado, ao meu ver, por um gosto intrínseco pelo misticismo impresso na alma católica dos evangélicos.

4) A separação entre sagrado e profano – No centro do pensamento católico existe a distinção entre natureza e graça idealizada e defendida por Tomás de Aquino, um dos mais importantes teólogos da Igreja Católica. Na prática, isso significou a aceitação de duas realidades co-existentes, antagônicas e freqüentemente irreconciliáveis: o sagrado, substanciado na Santa Igreja, e o profano, que é tudo o mais no mundo lá fora. Os brasileiros aprenderam durante séculos a não misturar as coisas: sagrado é aquilo que a gente vai fazer na Igreja: assistir Missa e se confessar. O profano – meu trabalho, meus estudos, as ciências – permanece intocado pelos pressupostos cristãos, separado de forma estanque. É a mesma atitude dos evangélicos. Falta-nos uma mentalidade que integre a fé às demais áreas da vida, conforme a visão bíblica de que tudo é sagrado. Por exemplo, na área da educação, temos por séculos deixado que a mentalidade humanista secularizada, permeada de pressupostos anticristãos, eduque os nossos filhos, do ensino fundamental até o superior, com algumas exceções. Em outros países os evangélicos têm tido mais sucesso em manter instituições de ensino que além de serem tão competentes como as outras, oferecem uma visão de mundo, de ciência, de tecnologia e da história oriunda de pressupostos cristãos. Numa cultura permeada pela idéia de que o sagrado e profano, a religião e o mundo, são dois reinos distintos e frequentemente antagônicos, não há como uma visão integral surgir e prevalecer a não ser por uma profunda reforma de mentalidade entre os evangélicos.

5) Somente pecados sexuais são realmente graves – A distinção entre pecados mortais e veniais feita pelo romanismo católico vem permeando a ética brasileira há séculos. Segundo essa distinção, pecados considerados mortais privam a alma da graça salvadora e condenam ao inferno, enquanto que os veniais, como o nome já indica, são mais leves e merecem somente castigos temporais. A nossa cultura se encarregou de preencher as listas dos mortais e dos veniais. Dessa forma, enquanto se pode aceitar a “mentirinha”, o jeitinho, o tirar vantagem, a maledicência, etc., o adultério se tornou imperdoável. Lula foi reeleito cercado de acusações de corrupção. Mas, se tivesse ocorrido uma denúncia de escândalo sexual, tenho dúvidas de que teria sido reeleito, ou que teria sido reeleito por uma margem tão grande. Nas igrejas evangélicas – onde se sabe pela Bíblia que todo pecado é odioso e que quem guarda toda a lei de Deus e quebra um só mandamento é culpado de todos – é raro que alguém seja disciplinado, corrigido, admoestado, destituído ou despojado por pecados como mentira, preguiça, orgulho, vaidade, maledicência, entre outros. As disciplinas eclesiásticas acontecem via de regra por pecados de natureza sexual, como adultério, prostituição, fornicação, adição à pornografia, homossexualismo, etc., embora até mesmo esses estão sendo cada vez mais aceitáveis aos olhos evangélicos. Mais um resquício de catolicismo na alma dos evangélicos?

O que é mais surpreendente é que os evangélicos no Brasil estão entre os mais anti-católicos do mundo. Só para ilustrar (e sem entrar no mérito dessa polêmica) o Brasil é um dos poucos países onde convertidos do catolicismo são rebatizados nas igrejas evangélicas. O anti-catolicismo brasileiro, todavia, se concentrou apenas na questão das imagens e de Maria, e em questões éticas como não fumar, não beber e não dançar. Não foi e não é profundo o suficiente para fazer uma crítica mais completa de outros pontos que, por anos, vêm moldando a mentalidade do brasileiro, como mencionei acima. Além de uma conversão dos ídolos e de Maria a Cristo, os brasileiros evangélicos precisam de conversão na mentalidade, na maneira de ver o mundo. Temos de trazer cativo a Cristo todo pensamento e não somente os nossos pecados. Nossa cosmovisão precisa também de conversão (2Coríntios 10.4-5).

Quando vejo o retorno de grandes massas ditas evangélicas às práticas medievais católicas de usar no culto a Deus objetos ungidos e consagrados, procurando para si bispos e apóstolos, imersas em práticas supersticiosas, me pergunto se, ao final das contas, o neopentecostalismo brasileiro não é, na verdade, um filho da Igreja Católica medieval, uma forma de neo-catolicismo tardio que surge e cresce em nosso país onde até os evangélicos têm alma católica.

Fonte: tempora-mores.blogspot.com

A ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO

2009-06-18T08:18:00.000-07:00

Stormie Omartian

Ele é o Deus que me reveste de força e torna perfeito o meu caminho. — Salmo 18:32

A ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO

"Você não tem valor e nunca será grande coisa", dizia minha mãe enquanto me empurrava para dentro do pequeno armário que ficava debaixo da escada e batia a porta. "Agora, fique aí até eu poder olhar para sua cara!"

O som de seus passos desaparecia enquanto ela atravessava o pequeno corredor de volta para a cozinha. Eu realmente não sabia ao certo o que havia feito que justificasse ser trancada no armário novamente, mas sabia que devia ser algo ruim. Sabia que eu devia ser má e acreditava que todas as coisas negativas que ela dizia a meu respeito estavam, sem dúvida, certas. Afinal de contas, ela era minha mãe.

O armário era pequeno, uma área retangular debaixo da escada onde ficavam as roupas sujas em um cesto velho de vime. Eu me sentava sobre a pilha de roupas e encolhia os pés para eliminar a possibilidade de tocar nos ratos que, de tempos em tempos, corriam pelo chão. Eu me sentia só, não amada e terrivelmente amedrontada enquanto esperava, naquele buraco escuro, que o tempo aparentemente interminável que minha mãe levava para se lembrar de que eu estava ali passasse ou que meu pai voltasse, momento em que ela se certificava de me deixar sair. Qualquer um dos eventos significaria que eu me livraria do armário e do sentimento devastador de ser enterrada viva e esquecida. Como você provavelmente pode perceber por esse único incidente, fui criada por uma mãe com problemas mentais e, entre outras atrocidades, passei a maior parte da minha primeira infância trancada em um armário. Embora certas pessoas soubessem do comportamento estranho que minha mãe tinha de vez em quando, sua doença mental não foi claramente identificada até eu chegar ao final da adolescência. Durante todo o meu processo de crescimento, o comportamento extremamente instável de minha mãe deixou-me com sentimentos de futilidade, desesperança, impotência e profunda dor emocional, tanto que, quando jovem, eu ainda era trancada em um armário — só que os limites eram emocionais, não físicos. Eu estava cercada por uma profunda dor sempre presente em minha alma, que se expressava por meio de certos atos de autodestruição e um medo paralisante que controlavam minha respiração.

Muitos anos depois, sentei-me em frente de Mary Anne, uma conselheira cristã, que me disse que eu precisava perdoar minha mãe, se quisesse me sentir inteira e completamente curada. Perdoar alguém que me tratou com ódio e abuso? Alguém que arruinou a minha vida, transformando-me em uma aleijada emocional? Como?, pensei comigo mesma, arrasada diante da possibilidade de tamanha tarefa. Eu já havia confessado meus pecados e, agora, minha conselheira estava pedindo que eu perdoasse minha mãe — tudo isso na mesma sessão de aconselhamento.

"Você não precisa sentir perdão para dizer que perdoa alguém", explicou Mary Anne. "Perdão é algo que você faz por obediência ao Senhor, ódio que tenho de minha mãe e peço teu perdão. Eu a perdôo por tudo o que ela fez para mim. Eu a perdôo por não me amar e a coloco em tuas mãos'."

Por mais difícil que fosse, fiz o que Mary Anne havia dito porque eu queria perdoar minha mãe, mesmo não sentindo nada que se aproximasse disso no momento. "Deus, perdôo minha mãe", eu disse no final da oração. Sei que, para mim, o fato de poder dizer essas palavras era sinal de que o poder de Deus estava operando em minha vida. E senti o amor de Deus naquele momento mais do que nunca. Logo descobri, no entanto, que a falta de perdão com raízes profundas, como a que eu sentia por minha mãe, deve ser desfeita, camada por camada. Isso se aplicava, sobretudo, ao meu caso uma vez que os insultos verbais de minha mãe continuaram a ficar cada vez mais intensos com o passar do tempo. Um dia, enquanto eu estava pedindo novamente a porque ele perdoou você. Você precisa se dispor a dizer: 'Deus, confesso o Deus que me desse um coração perdoador, eu me senti levada a orar: "Senhor, ajuda-me a ter um coração como o teu para com minha mãe." Quase de imediato, tive uma visão de minha mãe que nunca havia tido antes. Ela era bonita, engraçada, amorosa, talentosa, uma mulher que não se parecia em nada com a pessoa que eu conhecia. Meu entendimento dizia que eu a eslava vendo do modo como Deus a havia criado para ser e não como havia ficado. Que revelação maravilhosa! Eu mesma não poderia lê-la imaginado. Nada superava meu ódio por minha mãe, exceto, talvez, a profundidade de meu próprio vazio. Contudo, agora eu sentia compaixão e empatia por ela.

Em um instante, juntei as peças de seu passado — a morte trágica e repentina de sua mãe quando ela tinha 11 anos, o suicídio de seu querido tio e pai adotivo alguns anos depois, seus sentimentos de abandono, de culpa, de amargura e de falta de perdão que contribuíram para sua doença emocional e mental. Eu podia ver como a sua vida, como a minha, havia sido distorcida e deformada por circunstâncias que fugiam ao seu controle. De repente, eu não mais a odiava por isso. Pelo contrário, sentia pena dela.

Estar em contato com o coração de Deus em favor de minha mãe fez brotar em mim um perdão tão grande que, quando ela morreu alguns anos depois, eu não tinha nenhum sentimento ruim contra ela. Na verdade, quanto mais eu a perdoava, mais o Senhor trazia à minha mente boas lembranças. Fiquei surpresa por ver que havia alguma!

O perdão leva à vida. A falta de perdão é uma morte lenta. O perdão é contínuo porque, uma vez que lida com o passado, transgressões constantes ocorrem no presente. Nenhum de nós passa por isso sem ter nosso orgulho ferido ou sem ser manipulado, ofendido ou machucado por alguém. Toda vez que acontece, isso deixa uma cicatriz na alma quando não confessado, perdoado e tratado diante do Senhor. Além disso, a falta de perdão também o separa das pessoas que você ama. Elas sentem um espírito de falta de perdão, ainda que não possam identificá-lo, e isso as deixa pouco à vontade e distantes. Você talvez esteja pensando: "Não tenho de me preocupar com isso porque não tenho ninguém a quem deva perdoar." Mas perdão também é deixar de criticar os outros, lembrar que as pessoas, muitas vezes, são como são por causa do modo como a vida as moldou. É lembrar que Deus é o único que conhece toda a história e, por conseguinte, nunca temos o direito de julgar. Estar correntado pela falta de perdão o impede de receber a cura, a alegria e a restauração que existem para você. Estar libertado para receber tudo o que Deus tem para você, hoje e amanhã significa desprender-se de tudo o que aconteceu no passado. Significa fazer uma oração de libertação.

A ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO O LIVRA DE CULPAR DEUS

Meu marido e eu temos um amigo que é talentoso em muitos sentidos, mas ele excluiu Deus de sua vida, culpando-o por um acidente de carro no qual sua irmã morreu e ele se feriu gravemente a ponto de acabar com sua promissora carreira nos esportes. Anos depois do acidente, ele ainda pergunta, com amargura, por que Deus não impediu o acidente. A verdade é que o acidente nunca fez parte do plano de Deus. Foi o diabo que veio para destruir, porque a morte faz parte de seu plano. Nosso amigo é um homem bom, mas está dolorosamente frustrado e insatisfeito porque tem impedido Deus de operar poderosamente em sua vida.
Culpar Deus é muito mais comum do que a maioria de nós deseja admitir, principalmente no caso daqueles que foram abusados, desprezados ou profundamente desapontados por figuras de autoridade. A tendência é pensar subconscientemente em Deus como sendo igual àquele pai, avô, professor ou chefe abusivo, projetando nele atitudes e comportamentos que nada têm a ver com quem ele realmente é. Também culpamos Deus por qualquer coisa negativa que nossos pais nos disseram sobre nós mesmos. Achamos que Deus deve ter nos criado do modo como eles dizem que somos e nos perguntamos por que ele foi tão descuidado. Também projetamos as imperfeições humanas em Deus. Por exemplo, culpamos Deus se nossos pais não nos quiseram ou nos amaram.

A mentira em que acreditamos quando culpamos Deus é que "Deus poderia ter impedido isso de acontecer. Ele poderia ter feito com que as coisas fossem diferentes". A verdade é que Deus nos deu o livre arbítrio, o qual ele não irá violar. Conseqüentemente, todos fazemos escolhas, e as coisas muitas vezes são como são por causa dessas escolhas. Deus também nos dá limitações e limites para nossa proteção. Se quisermos violar essa ordem, deixando nossas circunstâncias à própria sorte ou à obra do inimigo, criamos destruição.

Culpar Deus é uma atitude que não nos dá opção. Nós nos colocamos em um beco sem saída, em vez de reconhecer Deus como a única saída. Culpar Deus produz uma raiva inapropriada que será canalizada no interior — deixando-o doente, frustrado e insatisfeito — ou no exterior, levando-o a odiar seu cônjuge, abusar de um filho, tratar um amigo de maneira grosseira, não cooperar com um colega de trabalho ou dar coices em estranhos.

Para deixarmos de culpar Deus, temos de saber como ele realmente é. E podemos descobrir isso quando olhamos para Jesus, que disse: "Quem me vê, vê o Pai" (João 14:9). A menos que realmente deixemos que Jesus penetre cada parte de nossa vida, não saberemos, de fato, como é Deus.

Quando você realmente conhece Jesus, vê que Deus Pai é fiel e compassivo. O amor de Deus é ilimitado e inesgotável. Deus não despreza, não abusa, não se esquece ou se engana. Ele nunca decepcionará ou será imperfeito. Quando entendemos quem Deus realmente é e deixamos de culpá-lo, encontramos paz e segurança. Se você está furioso com Deus, então precisa conhecê-lo melhor porque há muita coisa sobre ele que você não entende plenamente. A melhor coisa a fazer é ser honesto com ele sobre isso. Você não ferirá os sentimentos de Deus — ele já sabia disso desde o começo. Ore a Deus, dizendo: "Pai, fiquei louco contigo por causa desta situação em particular (seja específico). Odiei isso e te culpei pela situação. Por favor, perdoa-me e ajuda-me a me libertar disso. Leva embora minhas falsas concepções a teu respeito e ajuda-me a conhecer-te melhor." O oposto de culpar Deus é confiar nele. Decida agora em quem confiar. Você não pode seguir em direção a tudo o que Deus tem para você se qualquer amargura e culpa indevida tiverem um lugar em seu coração. Se você ficou furioso com Deus, diga. "Deus, fiquei louco contigo desde que meu irmão morreu naquele acidente." "Deus, fiquei louco contigo desde que meu bebê morreu." "Deus, fiquei louco contigo por não ter conseguido aquele trabalho pelo qual orei." Seja honesto. Você não ferirá o ego de Deus. Libere a mágoa e se permita chorar. As lágrimas libertam e curam. Faça uma oração de libertação: "Senhor, confesso minha mágoa e minha raiva, e minha dureza de coração para contigo. Não guardo mais essa ofensa contra ti."

AQUI ESTÃO SETE VERSÍCULOS PARA LEMBRÁ-LO DA BONDADE DE DEUS

Você pode incluí-los em sua oração de libertação:
Como são felizes todos os que nele se refugiam! (Salmo 2:12)
Ele liberta os pobres que pedem socorro. (Salmo 72:12)
Os que buscam o SENHOR de nada têm falta. (Salmo 34:10)
Tu és o meu socorro e o meu libertador. (Salmo 70:5)
Transformarei as trevas em luz diante deles e tornarei retos os lugares acidentados. (Isaías 42:16)
Não se pode nem pensar que Deus faça o mal, que o Todo-poderoso perverta a justiça. (Jó 34:12)
O Senhor me livrará de toda obra maligna e me levará a salvo para o seu Reino celestial. (2 Timóteo 4:18)

A ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO O AJUDA A PERDOAR OS OUTROS

Abuso é todo tratamento desagradável que diminui o valor próprio — abuso verbal, negligência, falta de amor visível —, além de espancamentos e assédios. Se uma criança não consegue perceber a aceitação dos pais, ela cresce com uma fome autodestrutiva de amor que não pode ser satisfeita por nenhum ser humano. As necessidades não supridas na infância serão igualmente fortes na fase adulta, mas serão habilmente camufladas.

Se você foi abusado quando criança, não se engane dizendo para si mesmo: "Nasci de novo — não deveria ainda sentir essa mágoa por dentro. Deve haver algo errado comigo." O fato de você ainda sentir mágoa não nega sua condição de nascido de novo ou o torna menos espiritual. Uma vez que as pessoas têm a tendência de ver Deus do mesmo modo como viam os pais, é preciso que tenham um tempo de cura e libertação, e que conheçam o amor de Deus antes de haver a total confiança.

Perdoar seus pais é uma grande parte do processo de cura (e crucial para evitar a armadilha de abusar de seus próprios filhos). Você tem de perdoar seu pai que nunca o protegeu, sua mãe que o maltratou e insultou, seu padrasto que não o amou, seu avô ou tio que o molestaram sexualmente, seu pai ou sua mãe que nunca estiveram presentes ou o deixaram à mercê da morte ou do abandono, seu pai ou sua mãe fracos que o afastaram emocionalmente, seu pai ou sua mãe egoístas que o faziam se lembrar que você nunca foi desejado, ou seu pai ou sua mãe deficientes emocionalmente que não souberam educá-lo.

Essas experiências amargas e dolorosas irão continuar a machucá-lo se você não lamentar sua dor diante do Senhor, colocar toda essa dor e amargura nas mãos dele e pedir-lhe para ajudá-lo a perdoar. Você não só se machucará se não perdoar, mas, pior ainda, poderá machucar seus próprios filhos. Por amor a eles, se não a você mesmo, você tem de se desprender completamente do passado. Ver seu pai ou sua mãe como a criança não amada, maltratada ou traumatizada que eles talvez tenham sido pode ajudá-lo a perdoar. Contudo, a maioria das pessoas sabe pouco sobre as origens de seus pais. Grande parte dos incidentes, principalmente os ruins, raramente é discutida, mesmo por outro parente. Quando você entende que seu pai ou sua mãe não tiveram a intenção de lhe negar amor, mas, na verdade, em primeiro lugar, nunca o tiveram para dar, é mais fácil perdoar. Às vezes, o que um pai ou uma mãe não fizeram magoa tanto quanto o que um pai ou uma mãe abusivos fizeram. A falta de envolvimento ou de disposição de um pai ou de uma mãe de intervirem e socorrerem você parece traição. É mais difícil reconhecer a falta de perdão no caso desse pai ou dessa mãe que não se envolveram, mas é mais comum do que pensamos. Peça para Deus lhe mostrar qualquer sentimento de falta de perdão para com seu pai ou sua mãe que não vieram ao seu socorro. Se houver, você terá de lidar honestamente com seus sentimentos nesse sentido.

Todos precisamos de pais que nos amem, nos incentivem, nos eduquem, sejam afetuosos com a gente, acreditem que existem coisas boas em nós e estejam interessados no que fazemos. Aqueles de nós que não tiveram pais assim têm necessidades que somente Deus pode suprir. Não podemos voltar no tempo e arrumar alguém para nos abraçar e nos criar, e não devemos exigir isso do nosso cônjuge ou dos amigos, porque eles não podem fazê-lo. Isso tem de vir do nosso Pai celestial. Deus é a nossa única esperança para restaurar relacionamentos arruinados. Fazer uma oração para que a mágoa seja perdoada e louvar a Deus pela transformação que ele fará é um dos caminhos pelos quais haverá a restauração. Em momentos de fraqueza em que a vida parece fora de controle, escolha colocar-se debaixo do controle de Deus. Entregue a ele suas áreas de fraqueza de forma plena e honesta para que ele possa revertê-las para serem vasos da força de Deus. Ele é um Deus de restauração e redenção, por isso ele pode remir tudo o que ocorreu em seu passado. Ele pode fechar a brecha entre você e seus filhos, ou pais, ou amigos. A restauração não acontece da noite para o dia, mas a redenção pode acontecer. Deixe que Deus opere agora em sua situação, para que ela possa ser revertida e colocada na direção certa.

A ORAÇÃO DE LIBERTAÇÃO É UMA ESCADA PARA A PERFEIÇÃO

Se você não consegue perdoar outra pessoa, isso não significa que você não seja salvo, e não significa que não irá para o céu. Mas significa que você não pode ter tudo o que Deus tem para você e não ficará livre da dor emocional. O primeiro passo para perdoar é receber o perdão de Deus e deixar a realidade desse perdão penetrar a parte mais profunda de nosso ser. Quando percebemos até que ponto fomos perdoados, é mais fácil entendermos que não temos direito de julgar uns aos outros. Sermos perdoados e libertados de tudo o que já fizemos é um presente tão milagroso, como poderíamos nos recusar a obedecer a Deus quando ele nos pede para perdoar os outros como ele nos perdoou? Fácil! Focamos nossos pensamentos na pessoa que nos ofendeu, e não em Deus que endireitou todas as coisas.

O perdão não faz com que a outra pessoa esteja certa; ele faz com que você seja livre. O perdão é uma rua de duas mãos. Deus perdoa você que, por sua vez, perdoam os outros. Deus perdoa você rápida e completamente quando você confessa seu pecado. Você deve perdoar os outros rápida e completamente, quer eles admitam ou não a falha que cometeram. Na maior parte do tempo, as pessoas não sentem que fizeram algo errado, e, se sentem, elas certamente não querem admiti-lo para você. É por isso que devemos colocar essa pessoa, a situação e a mágoa nas mãos de Deus em oração. Perdão é uma escolha que fazemos. Baseamos nossa decisão não no que temos vontade de fazer, mas no que sabemos que é certo. Eu não tinha vontade de perdoar minha mãe. Em vez disso, optei por perdoá-la porque a Palavra de Deus diz: "Perdoem, e serão perdoados" (Lucas 6:37). Esse versículo também diz que não devemos julgar se não quisermos ser julgados. Em vez disso, devemos entregar as pessoas e as circunstâncias a Deus e deixar que ele seja o juiz.

Há duas razões — uma espiritual e uma psicológica — para perdoarmos. A razão espiritual é que desejamos obedecer a Deus, e ele nos disse para perdoarmos os outros assim como ele nos perdoou: "Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo" (Efésios 4:32). Quando perdoamos as pessoas que nos magoaram, restauramos o mérito e o valor que Deus lhes deu — não porque mereçam, mas porque Deus já fez o mesmo por nós.

A razão psicológica para perdoarmos os outros é nos livrarmos da dor e da vitimização que as outras pessoas infligiram a nós. Quando perdoamos, fazemos a escolha de não mais deixarmos que o pecado das outras pessoas dite nosso modo de sentir ou nossos atos. O perdão dá-nos a liberdade para realmente levarmos nossa vida como Deus intentou. Para mim, foi difícil entender que Deus ama minha mãe da mesma forma como ele me ama. Ele ama todas as pessoas do mesmo modo como ele me ama. O mais importante de se lembrar em se tratando de perdão é que o perdão não faz com que a outra pessoa esteja certa; ele faz com que você seja livre. A melhor maneira para transformar a raiva, a amargura, o ódio e o ressentimento contra outra pessoa em amor é orar por essa pessoa. Deus amolece seu coração quando você tenta ser íntegro e traz perfeição à sua vida.

Fonte: “Sete orações que vão mudar sua vida”, Stormie Omartian, Editora Thomas Nelson Brasil. Cap. 3.

Estou triste!

2009-06-16T10:30:00.000-07:00

Estou triste,

Acordei triste hoje, e ando meio desiludido com o que vejo. Primeiro a decepção com os arraiais evangélicos, e com a própria Instituição Evangélica, que abriu mão de valores básicos e está negociando outros valores, como status, fama, poder e dinheiro.

Segundo, porque vejo na maioria das pessoas da fé, uma profunda falta de raiz com os valores que eu achava que elas tinham. Ninguém tem convicções sólidas, o relativismo de fato, ocupou a mente de quase todos.

Duas pessoas me procuraram para dizer que estavam deixando a suas “igrejas”, porque estavam com situações irregulares na vida conjugal, mas esse não foi só “o” problema. O que me deixou triste e perplexo é como acharam tão fácil renegar a fé, e a igreja, sem nenhum senso de perda. Tudo é como se os vínculos espirituais não fossem mais nada.

Acabei de ouvir um amigo meu, veterano no evangelho dizer que está gostando muito de um pastor Adventista, que prega muito bem na TV! Fiquei curioso, porque sei que o tal pastor só prega heresias (ora bolas, o pastor é adventista...), e ele, veterano crente no seio evangélico, nem sabe mais discernir o que é certo ou errado, e o que aprendeu anos a fio, ou será que não tinha aprendido nada?

Acabei de receber um vídeo pela Internet de uma pessoa evangélica próxima: Adorou o vídeo... Mas ela não se deu conta e que o vídeo é uma pura mensagem das Testemunhas de Jeová! Não teve ou tem nenhum pouco de senso bíblico crítico.

Levei outro susto quando fui conversar com uma determinada pessoa que me disse que ia mudar de igreja, porque estava querendo variar um pouco, apenas por isso. Perguntei-lhe: Mas sua igreja está com algum problema? Ela me disse friamente: Não, não há problemas, mas o pastor de lá me chamou para conhecer um pouco a igreja dele, e vou ver se é legal... Isso me assusta. Mudar de igreja para ver se lá é legal!

Muda-se de igreja hoje como se escolhe uma blusa, uma muda de roupa, que pode ser melhor que a usada no dia seguinte, ou uma nova lanchonete na área a ser experimentada. Onde estão as Raízes?

Em terceiro lugar, tenho visto uma profunda desvalorização do caráter, onde não escapa nem os líderes, que perderam os escrúpulos e não estão nem aí para a ética, para o “agir” bem, para o compromisso com a seriedade, aliás, acho até que alguns esqueceram o que significa essa palavra... Traem, enganam, falam mal, criam situações embaraçosas, dissimulam, fazem qualquer negócio para conquistar ou ganhar algum prestigio em troca de uma idéia nebulosa de se perpetuarem no comando ou num poder tão firme como a área da praia e tão sólido como a neblina que se esvai com o calor do sol. Quanta tolice!

Acho que alguns deveriam refazer a matéria chamada ÉTICA nos seminários onde aprenderam a teologia... Bobagem, teologia sem ética é mais perigosa ainda...Mata!

Em quarto lugar, muitos que ainda mantinham escondidos os seus problemas e a sua pequenez, além de perderem o caráter estão também perdendo a honra. Não estão nem aí para o que os outros vão pensar do julgamento moral de seus atos, de sua postura e imagem pública. Estão olhando apenas para o seu interesse imediato, para o seu pequeno mundo de valores tão baixo.

Em quinto lugar, não consigo acreditar no que se faz em nome da fé...

Embora a história fale do que já se derramou de sangue em nome da “fé” e do “cristianismo” já era para desconfiar que não existem limites quando se quer usar a religião ou a “fé”, para fins espúrios, que vai de uma mentira banal a todo o tipo de má fé usada para que se logre êxito em qualquer coisa, nem que se negocie importantes valores espirituais, por interesses tão passageiros e ilusórios. Não há mais nada que não se negocie ou jogue fora, depois que se acabem os valores mais básicos de quem crê – a sua fé!

Pois é, está tudo mudado, não há de se apostar mais em nada, porque quando se perdem os valores, perde-se tudo, pois quando se vai a essência, o que fica é fumaça.

Mas eu ainda penso que vale a pena acreditar, ser honrado e honrar a fé, a despeito de tudo isso, afinal, Jesus já havia dito: Quando o Filho do homem voltar achará fé na terra? (LC 18:8). Cada dia fica mais difícil admitir que essa pergunta incomoda muito diante do que vemos e ouvimos.

Pense nisso.

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Neucir Valentim é pastor titular da Primeira Igreja Evangélica e Congregacional de Niterói.

Voltando para a Bíblia - 2a Edição Impressa

2009-06-16T08:03:00.000-07:00

FINALMENTE!

Saiu a segunda edição impressa do livro de estréia do pastor Deivinson Bignon. "Voltando para a Bíblia" foi um marco do agir de Deus no ministério literário do autor. Veja a sinopse.

O que fazer para alcançar mais conteúdo bíblico em sua vida? O cristão verdadeiro deve fazer uma contínua análise de tudo o que acontece ao seu redor para que não seja enganado pelos diversos ventos de doutrinas pós-modernos. Com a leitura deste livro abençoador você entenderá melhor a Palavra de Deus e aprenderá a analisar na Bíblia, seguindo o método de Estudo Bíblico Indutivo, tudo o que acontece em seu dia-a-dia.

VOLTANDO PARA A BÍBLIA

Número de páginas: 72
Peso: 112 gramas
Edição: 2a (2009)
Acabamento da capa: Papel supremo 250g/m², 4x0, laminação fosca ou brilho.
Acabamento do miolo: Papel offset 75g/m², 1x1, cadernos fresados e colados.
Formato: Médio (140x210mm), brochura sem orelhas.

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Se preferir lê-lo na íntegra em seu computador, baixe o e-livro gratuitamente aqui.

Paz e bênçãos...

GRÁTIS!! O Cajado do Pastor

2009-06-15T10:01:00.001-07:00

Conhecido por alguns como Uma Escola Bíblica em Livro, esta é uma obra de 1000 páginas projetada para treinar e equipar líderes de igreja. Contém escritos, com base bíblica, de muitos autores cheios do Espírito. Esse livro foi compilado para satisfazer as necessidades especiais de líderes de igreja que trabalham na Ásia, África e América Latina, com muitos artigos de ensino que ajudam e preparam os líderes para serem eficazes.

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Restrições dos direitos autorais deste livro proíbem o World MAP de distribuir cópias inglesas deste livro em nações Ocidentais ou outras nações prósperas onde as pessoas já têm bastante material e recurso disponível (como EUA, Canadá, Europa Ocidental, Reino Unido, Austrália, etc).

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Concluindo
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Apesar de alguns artigos inspirados pela teologia da prosperidade, o livro é excelente! Equivale ao conteúdo de uma Bíblia de Estudo. O melhor de tudo: é totalmente grátis!

Demora alguns anos para chegar pelos Correios, mas vale à pena esperar.

Paz e bênçãos...

2009-06-05T18:05:00.001-07:00

COMENTÁRIO BÍBLICO DE HABACUQUE

Capítulo 1

SERÁ que Deus algum dia destruirá os iníquos? Neste caso, quanto tempo temos de esperar ainda? Perguntas como essas são feitas por pessoas em toda a Terra. Onde podemos encontrar as respostas? Podemos encontrá-las nas divinamente inspiradas palavras proféticas sobre o tempo designado de Deus. Estas nos asseguram que Deus executará em breve o julgamento contra todos os iníquos. Só então a Terra “se encherá [completamente] do conhecimento da glória de Yehowah assim como as próprias águas cobrem o mar”. Esta é a promessa profética encontrada na Palavra Sagrada de Deus, em Habacuque 2:14.

O livro de Habacuque, escrito por volta de 628 AEC, consiste em uma série de três sentenças condenatórias proferidas por Yehowah. Duas destas sentenças já foram executadas. A primeira foi a que Deus executou contra a nação desobediente do antigo Judá. Que dizer da segunda? Foi a que Ele executou contra a opressiva Babilônia. Por isso, temos certamente todos os motivos para confiar que a terceira destas sentenças divinas também será executada. Na realidade, podemos esperar que o cumprimento disso se dê muito em breve. Nestes últimos dias, pela causa dos justos, Deus causará a destruição de todos os humanos iníquos. O último deles deixará de respirar na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”, que se aproxima rapidamente. — Apocalipse 16:14, 16.

A guerra do grande dia de Deus está cada vez mais perto. E a execução do julgamento divino nos iníquos em nosso tempo é tão certa como foi o cumprimento dos julgamentos de Yehowah contra Judá e Babilônia. Que tal, porém, imaginarmos agora mesmo estar em Judá nos dias de Habacuque? O que está acontecendo naquela terra?

Uma terra em tumulto: Imagine Habacuque, o profeta de Yehowah, sentado no terraço, usufruindo a fresca brisa da noitinha. Tem ao seu lado um instrumento musical. (Habacuque 1:1; 3:19) Mas Habacuque ouve uma notícia chocante. O Rei Jeoiaquim acaba de matar Urijá e mandar que o cadáver seja lançado no cemitério do povo comum. (Jeremias 26:23) É verdade que Urijá não continuara confiando em Deus, tendo ficado com medo e fugido para o Egito. No entanto, Habacuque sabe que a violência de Jeoiaquim não foi motivada pelo desejo de defender a honra de Yehowah. O que torna isto evidente é a total desconsideração que o rei demonstra pela lei divina e o seu ódio ao profeta Jeremias e a outros que servem a Deus.

Habacuque vê a fumaça de incenso subindo dos terraços de casas vizinhas. As pessoas não queimam este incenso como adoradores de Yehowah. Empenham-se em atos da religião falsa patrocinados pelo iníquo Rei Jeoiaquim, de Judá. Que situação vergonhosa! Os olhos de Habacuque enchem-se de lágrimas, e ele roga: “Até quando, ó Yehowah, terei de clamar por ajuda e tu não ouvirás? Até quando clamarei a ti por ajuda contra a violência e tu não salvarás? Por que me fazes ver o que é prejudicial e continuas a olhar para a mera desgraça? E por que há assolação e violência diante de mim, e por que vem a haver altercação, e por que se sustenta contenda? Portanto, a lei fica entorpecida e a justiça nunca sai. Visto que o iníquo está em torno do justo, por isso a justiça sai pervertida.” — Habacuque 1:2-4.

Deveras, prevalecem saques e violência. Para onde quer que Habacuque olhe, ele vê dificuldades, brigas e lutas. ‘A lei ficou entorpecida’, paralisada. E a justiça? Ora, ela “nunca sai” vitoriosa! Nunca prevalece. Em vez disso, “o iníquo está em torno do justo”, forjando as medidas legais feitas para proteger os inocentes. Deveras, “a justiça sai pervertida”. Ela é desvirtuada. Que situação lamentável se encontrava esse povo que dizia amar a Deus!

Habacuque pára e pensa na situação. Vai desistir? De forma alguma! Depois de refletir em toda a perseguição movida aos servos fiéis de Deus, este homem leal renova sua determinação de continuar firme e resoluto como profeta de Yehowah. Habacuque continuará a proclamar a mensagem de Deus — mesmo que isso lhe custe a vida.

Deus realiza uma “atividade” impressionante: Habacuque vê em visão os religiosos falsos que desonram a Deus. Escute o que Deus lhes diz: “Vede entre as nações e olhai, e olhai pasmados um para o outro.” É provável que Habacuque se pergunte por que Deus se dirige a esses iníquos desta forma. Depois ouve Yehowah dizer-lhes: “Ficai pasmados; pois nos vossos dias se realiza uma atividade que não acreditareis, embora seja relatada.” (Habacuque 1:5) Na realidade, o próprio Deus está realizando esta atividade que eles acham impressionante. Mas, de que se trata?

Habacuque escuta atentamente as próximas palavras de Deus, registradas em Habacuque 1:6-11. Esta é a mensagem de Deus — e nenhum deus falso ou ídolo sem vida pode impedir seu cumprimento: “Eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa, que vai aos lugares espaçosos da terra para tomar posse de residências que não lhe pertencem. Aterradora e atemorizante é ela. Sua própria justiça e sua própria dignidade procedem dela mesma. E seus cavalos mostraram-se mais velozes do que os leopardos e mostraram-se mais ferozes do que os lobos da noitinha. E seus corcéis escarvaram o chão e seus próprios corcéis vêm de longe. Voam como a águia que se apressa a comer algo. Vem na sua totalidade para a mera violência. A reunião das suas faces é como o vento oriental, e ajunta cativos como areia. E ela, da sua parte, faz troça dos próprios reis, e os dignitários são algo risível para ela. Da sua parte, ri-se até mesmo de cada praça forte, e amontoa pó e a captura. Naquele tempo certamente avançará como o vento e passará, e tornar-se-á realmente culpada. Este seu poder se deve ao seu deus.”

Que aviso profético da parte do Altíssimo! Yehowah suscita os caldeus, a nação selvagem de Babilônia. Na sua marcha através dos “lugares espaçosos da terra”, ela conquistará muitíssimas residências. Como isso é aterrorizante! A hoste caldéia é “aterradora e atemorizante”, terrível e medonha. Faz as suas próprias leis inflexíveis. ‘Sua própria justiça procede dela mesma.’

Os cavalos de Babilônia são mais velozes do que os rápidos leopardos. Sua cavalaria é mais feroz do que os lobos famintos que caçam à noite. Ansiosos de avançar, ‘seus corcéis escarvam o chão’ com impaciência. Desde a distante Babilônia, vão para Judá. Voando como a águia que se apressa para comer algo apetitoso, os caldeus logo se lançarão sobre a sua presa. Mas, será isso apenas uma investida, somente um ataque de surpresa de poucos soldados? De forma alguma! “Vem na sua totalidade para a mera violência”, como uma hoste enorme que avança para causar devastação. Com as faces coradas pela animação, cavalgam para o oeste em direção a Judá e Jerusalém, avançando tão rapidamente como o vento oriental. As forças babilônicas apanham tantos prisioneiros, que estão ‘ajuntando cativos como areia’.

O exército caldeu faz troça de reis e ridiculariza dignitários, os quais não têm nenhum poder para impedir seu inexorável avanço. ‘Ri-se de cada praça forte’, porque a fortaleza cai quando os babilônios ‘amontoam pó’, construindo um aterro para atacá-la. No tempo designado de Deus, o terrível inimigo “certamente avançará como o vento”. Por atacar Judá e Jerusalém, ‘tornar-se-á realmente culpado’ de causar dano ao povo de Deus. Depois da vitória relâmpago, o comandante caldeu se gabará: ‘Este poder se deve ao nosso deus.’ Como ele está mal-informado!

Uma base sólida para esperança: Com crescente compreensão do propósito de Deus, aumenta a esperança no coração de Habacuque. Com plena confiança, ele fala sobre a adoração a Deus. Conforme se nota em Habacuque 1:12, o profeta diz: “Não és tu desde outrora, ó Yehowah? Ó meu Deus, meu Santo, tu não morres.” Deveras, Yehowah é Deus “de tempo indefinido a tempo indefinido” — para sempre. — Salmo 90:1, 2.

Refletindo na sua visão dada por Deus e regozijando-se com o entendimento que lhe deu, o profeta continua: “Ó Yehowah, fixaste-a para o julgamento; e tu, ó Rocha, fundaste-a para a repreensão.” Deus julgou adversamente os apóstatas de Judá, e eles estão destinados a receber de Deus repreensão e severo castigo. Deviam tê-lo encarado como sua Rocha, a única verdadeira fortaleza, refúgio e Fonte de salvação. (Salmo 62:7; 94:22; 95:1) No entanto, os líderes apóstatas de Judá não se achegam a Deus, e continuam a oprimir os inofensivos adoradores de Yehowah.

Esta situação aflige muito o profeta de Deus. De modo que ele diz: “És de olhos puros demais para ver o que é mau; e não podes olhar para a desgraça.” (Habacuque 1:13) Sim, Yehowah é “de olhos puros demais para ver o que é mau”, quer dizer, para tolerar a transgressão.

Por isso, Habacuque faz algumas perguntas intrigantes: “Por que olhas para os que agem traiçoeiramente, calando-te quando o iníquo engole aquele que é mais justo do que ele? E por que fazes o homem terreno igual aos peixes do mar, igual às coisas rastejantes sobre as quais ninguém domina? Todos estes ele trouxe para cima com o mero anzol; arrasta-os com a sua rede de arrasto e ajunta-os na sua rede de pesca. Por isso ele se alegra e jubila. Por isso oferece sacrifício à sua rede de arrasto e faz fumaça sacrificial para a sua rede de pesca; pois, por meio delas é bem azeitado seu quinhão e seu alimento é saudável. É por isso que esvaziará a sua rede de arrasto e terá de matar continuamente nações, não tendo nenhuma compaixão?” — Habacuque 1:13-17.

Ao atacarem Judá e sua capital, Jerusalém, os babilônios agirão segundo os seus próprios desejos. Não saberão que servem como instrumento de Deus para executar o julgamento justo dele contra um povo infiel. É fácil de ver por que Habacuque acha difícil de entender que Deus usaria os iníquos babilônios para executar Seu julgamento. Aqueles impiedosos caldeus não adoram a Yehowah. Eles encaram os humanos como meros ‘peixes e coisas rastejantes’ a serem capturados e subjugados. Mas a perplexidade de Habacuque não duraria muito. Jeová revelaria logo ao seu profeta que os babilônios não ficariam sem punição por seu ganancioso saque e pelo derramamento gratuito de sangue. — Habacuque 2:8.

Pronto para as palavras adicionais de Yehowah: No momento, porém, Habacuque espera ouvir as palavras adicionais de Deus. O profeta declara resolutamente: “Vou ficar de pé no meu posto de vigilância e vou ficar postado sobre o baluarte e estarei vigiando para ver o que ele há de falar por mim e o que hei de replicar à minha repreensão.” (Habacuque 2:1) Habacuque está muitíssimo interessado no que Deus ainda dirá por meio dele como Seu profeta. Sua fé em Yehowah, como Deus que não tolera o mal, o faz perguntar-se por que a iniquidade prevalece, mas está disposto a deixar que seu modo de pensar seja reajustado. Então, o que dizer de nós? Quando nos perguntamos por que se toleram certas coisas iníquas, nossa confiança na justiça de Deus devia ajudar-nos a manter o equilíbrio e a esperar por ele. — Salmo 42:5, 11.

Fiel à sua palavra a Habacuque, Deus executou o julgamento na desobediente nação judaica por permitir que os babilônios invadissem Judá. Em 607 AEC, eles destruíram Jerusalém e o templo, mataram tanto idosos como jovens e levaram muitos cativos. (2 Crônicas 36:17-20) Depois dum longo exílio em Babilônia, um restante de judeus fiéis voltou à sua pátria e por fim reconstruiu o templo. No entanto, depois os judeus mostraram-se novamente infiéis a Yehowah — especialmente quando rejeitaram a Jesus como o Messias.

Segundo Atos 13:38-41, o apóstolo Paulo mostrou aos judeus em Antioquia o que significaria rejeitar a Jesus e assim desprezar seu sacrifício de resgate. Citando Habacuque 1:5, conforme a versão Septuaginta grega, Paulo advertiu: “Cuidai de que aquilo que se disse nos Profetas não venha sobre vós: ‘Observai-o, desdenhadores, e admirai-vos disso, e desaparecei, porque estou fazendo uma obra nos vossos dias, uma obra que de modo algum acreditareis, mesmo que alguém a relatasse a vós em pormenores.’ ” Em harmonia com a citação de Paulo, houve um segundo cumprimento de Habacuque 1:5 quando os exércitos romanos destruíram Jerusalém e seu templo em 70 EC.

Para os judeus dos dias de Habacuque, era inimaginável a “obra” de Deus, de fazer os babilônios destruir Jerusalém, porque esta cidade era a sede da adoração de Yehowah e o lugar onde o rei ungido dele estava entronizado. (Salmo 132:11-18) Como tal, Jerusalém nunca antes fora destruída. Seu templo nunca fora queimado. A casa real de Davi nunca fora derrubada. Era inacreditável que Deus permitisse tais coisas. Mas Deus, por meio de Habacuque, avisou amplamente que esses acontecimentos chocantes iam ocorrer. E a História prova que ocorreram como preditos.

A impressionante “obra” de Deus em nossos dias: Fará Yehowah uma “obra” impressionante em nossos dias? Pode ter certeza de que sim, embora isso pareça inacreditável para os cépticos. Desta vez, a obra impressionante de Deus será a destruição da cristandade apóstata. Esta, assim como o antigo Judá, afirma adorar a Deus, mas ficou totalmente corrupta. Yehowah cuidará de que todo vestígio do sistema religioso da cristandade em breve seja eliminado, assim como se dará com toda a “Babilônia, a Grande”, o sistema mundial da toda forma de religião falsa. — Apocalipse 18:1-24.

Yehowah tinha mais trabalho para Habacuque, antes da destruição de Jerusalém em 607 AEC. O que iria Deus ainda dizer ao seu profeta? Ora, Habacuque iria ouvir coisas que o induziriam a tomar seu instrumento musical e a cantar a Jeová endechas de oração. Primeiro, porém, o espírito de Deus impeliria o profeta a proclamar ais dramáticos. Nós certamente gostaríamos de entender o sentido mais profundo dessas palavras proféticas referentes ao tempo designado de Deus. Portanto, demos ainda mais atenção à profecia de Habacuque.

Capítulo 2

“Vou ficar de pé no meu posto de vigilância.” Esta foi a determinação de Habacuque, profeta de Deus. (Habacuque 2:1) O povo de Deus, do século 21, tem mostrado a mesma determinação. Assim como Habacuque, os que tomam a liderança do povo de Deus podem declarar: “Vou ficar postado sobre o baluarte e estarei vigiando para ver o que ele há de falar por mim.” As palavras hebraicas para “vigiar” e “posto de vigilância” são repetidas em muitas profecias.

“Não tardará” Ao passo que o povo de Deus proclama hoje o Seu aviso, eles precisam estar sempre atentos ao acatar as palavras concludentes da grande profecia de Jesus: “Mantende-vos vigilantes, pois não sabeis quando vem o senhor da casa, quer tarde no dia, quer à meia-noite, quer ao canto do galo, quer cedo de manhã; a fim de que, ao chegar ele repentinamente, não vos ache dormindo. Mas, o que eu vos digo, digo a todos: Mantende-vos vigilantes.” (Marcos 13:35-37) Assim como Habacuque, e em harmonia com as palavras de Jesus, temos de manter-nos vigilantes!

Habacuque talvez completasse a escrita do livro por volta de 628 AEC, antes mesmo de Babilônia se tornar a potência mundial dominante. Os julgamentos de Yehowah contra a Jerusalém apóstata haviam sido proclamados por muitos anos. No entanto, não havia nenhum indício claro referente à quando este julgamento seria executado. Quem acreditaria que faltavam apenas uns 21 anos, e que Babilônia seria o executor da parte de Deus? Hoje, de modo similar, não sabemos ‘o dia e a hora’ do fim deste mundo, mas Jesus nos avisou de antemão: “Mostrai-vos prontos, porque o Filho do homem vem numa hora em que não pensais.” —Mateus 24:36, 44.

Yehowah, por bons motivos, deu a Habacuque esta emocionante comissão: “Escreve a visão e assenta-a de modo claro em tábuas, para que aquele que a lê alto possa fazê-lo fluentemente. Porque a visão ainda é para o tempo designado e prossegue arfando até o fim, e não mentirá. Ainda que se demore, continua na expectativa dela; pois cumprir-se-á sem falta. Não tardará.” (Habacuque 2:2, 3) Atualmente, prevalecem iniquidade e violência em toda a Terra, o que indica que estamos bem próximos do “grande e atemorizante dia de Yehowah”. (Joel 2:31) As palavras de garantia do próprio Deus são deveras animadoras: “Não tardará”!

Então, como podemos sobreviver ao vindouro dia da execução do julgamento? Yehowah responde por fazer este contraste entre os justos e os injustos: “Eis que a sua alma ficou inchada; não tem sido reta no seu íntimo. Mas, quanto ao justo, continuará a viver pela sua fidelidade.” (Habacuque 2:4) Governantes e povos orgulhosos e gananciosos mancharam as páginas da História moderna com o sangue de milhões de vítimas inocentes, notavelmente nas duas guerras mundiais e nos banhos de sangue étnicos. Em contraste, os servos de Deus, que amam a paz, têm perseverado em fidelidade. Eles são “a nação justa que mantém uma conduta fiel”. Esta nação acata a admoestação: “Confiai em Yehowah para todo o sempre, pois em Yah [Jah] Yehowah está a Rocha dos tempos indefinidos.” — Isaías 26:2-4; João 10:16.

O apóstolo Paulo, escrevendo a cristãos hebreus, citou Habacuque 2:4, dizendo ao povo de Deus: “Tendes necessidade de perseverança, a fim de que, depois de terdes feito a vontade de Deus, recebais o cumprimento da promessa. Pois, ainda ‘por um pouquinho’, e ‘aquele que vem chegará e não demorará’. ‘Mas o meu justo viverá em razão da fé’, e, ‘se ele retroceder, minha alma não terá prazer nele’.” (Hebreus 10:36-38) Agora não é a época para afrouxarmos as mãos ou para sermos enlaçados pelos modos materialistas e hedonistas do mundo de Satanás. O que temos de fazer até que se esgote o “pouquinho” de tempo? Assim como Paulo, nós, os que somos da nação santa de Yehowah, cristãos verdadeiros, escravos de nosso Senhor Jesus Cristo, temos de ‘esticar-nos para alcançar as coisas à frente, empenhando-nos para alcançar o alvo’ da vida eterna. (Filipenses 3:13, 14) E assim como Jesus, temos de perseverar ‘pela alegria que se nos apresenta’. — Hebreus 12:2.

Habacuque 2:5 descreve um “varão vigoroso” que, em contraste com os servos de Yehowah, deixa de atingir seu alvo, embora ‘ampliasse a sua alma como o Seol’. Quem é este homem que “não pode ser saciado”? Com uma voracidade igual à de Babilônia dos tempos de Habacuque, este “varão”, composto de poderes políticos — fascistas, nazistas, comunistas ou mesmo os chamados democráticos — trava guerras para expandir suas terras. Ele enche também o Seol, a sepultura, com almas inocentes. Mas, este traiçoeiro “varão” composto do mundo de Satanás, embriagado pelo convencimento da sua própria importância, não terá êxito em ‘ajuntar a si todas as nações e reunir a si todos os povos’. Somente Yehowah pode unir toda a humanidade, e ele fará isso por meio do Reino Messiânico. — Mateus 6:9, 10.

O primeiro de cinco ais dramáticos: Deus, por meio do seu profeta Habacuque, passa a anunciar uma série de cinco ais, sentenças a serem executadas em preparação da Terra como habitação dos adoradores fiéis Dele. Estes, de coração justo, ‘encetam uma expressão proverbial’ apresentada por Yehowah. Lemos em Habacuque 2:6: “Ai daquele que multiplica o que não é seu — oh! até quando! — e que se endivida pesadamente!”

Aqui se dá ênfase ao lucro injusto. No mundo ao redor de nós, os ricos ficam mais ricos e os pobres, mais pobres. Traficantes de drogas e vigaristas acumulam enormes fortunas, enquanto muitos do povo passam fome. Diz-se que um quarto da população do mundo vive abaixo da linha de pobreza. As condições de vida, em muitos países, são chocantes. Os que anseiam que haja justiça na Terra clamam: ‘Oh! Por quanto tempo essas iniquidades têm-se multiplicado!’ Todavia, o fim está próximo! Deveras, a visão “não tardará”.

O profeta diz ao iníquo: “Porque tu mesmo assolaste muitas nações, todos os remanescentes dos povos te assolarão, por causa do derramamento de sangue do gênero humano e da violência feita à terra, à vila e a todos os que moram nela.” (Habacuque 2:8) Quanta culpa de sangue notamos haver hoje na Terra! Jesus declarou explicitamente: “Todos os que tomarem a espada perecerão pela espada.” (Mateus 26:52) No entanto, somente no século 20, nações e grupos étnicos culpados de derramar sangue foram responsáveis pela matança de mais de cem milhões de humanos.

O segundo ai: O segundo ai, registrado em Habacuque 2:9-11, sobrevém àquele “que obtém lucro vil para a sua casa, a fim de colocar seu ninho no alto, para estar fora do alcance do que é calamitoso”! Lucro desonesto de nada adiantará, conforme esclarece o salmista: “Não tenhas medo porque algum homem enriquece, por aumentar a glória da sua casa, pois na sua morte não pode levar nada consigo; sua glória não descerá junto com ele.” (Salmo 49:16, 17) Portanto, digno de nota é o conselho sábio de Paulo: “Dá ordens aos que são ricos no atual sistema de coisas, que não sejam soberbos e que não baseiem a sua esperança nas riquezas incertas, mas em Deus, que nos fornece ricamente todas as coisas para o nosso usufruto.” — 1 Timóteo 6:17.

Como é hoje importante que se proclamem as mensagens de julgamento de Deus! Quando os fariseus objetaram que as multidões aclamavam Jesus como “Aquele que vem como Rei em nome de Yehowah”, ele disse: “Eu vos digo: Se estes permanecessem calados, as pedras clamariam.” (Lucas 19:38-40) Do mesmo modo, se os do povo de Deus não expusessem a iniquidade existente neste mundo, ‘de dentro da parede uma pedra clamaria em queixume’. (Habacuque 2:11) Portanto, continuemos corajosamente a proclamar o aviso de Deus!

O terceiro ai e a questão da culpa de sangue: O terceiro ai anunciado por meio de Habacuque trata do assunto da culpa de sangue. Habacuque 2:12 diz: “Ai daquele que constrói uma cidade com derramamento de sangue, e que estabeleceu firmemente uma vila por meio de injustiça!” Neste sistema de coisas, a injustiça e o derramamento de sangue muitas vezes vão de mãos dadas. É notável que as religiões do mundo tenham sido responsáveis pelos mais hediondos banhos de sangue da História. Basta mencionar as Cruzadas, que lançaram pretensos cristãos contra muçulmanos; a Inquisição católica na Espanha e na América Latina; a Guerra dos Trinta Anos na Europa, entre protestantes e católicos; e os mais sangrentos de todos, as duas guerras mundiais de nosso século, que começaram no domínio da cristandade.

Um dos aspectos mais iníquos da Segunda Guerra Mundial foi o Holocausto causado pelos nazistas, que ceifou a vida de milhões de judeus e de outros inocentes na Europa. Apenas recentemente, a hierarquia católica romana, na França, confessou que não se opôs ao envio de centenas de milhares de vítimas às câmaras de morte dos nazistas. No entanto, as nações continuam a se preparar para o derramamento de sangue, com o apoio ou o consentimento das igrejas. Referindo-se à Igreja Ortodoxa Russa, a revista Time (na edição internacional) declarou: “A revivificada Igreja exerce também influência decisiva num campo antes inimaginável: a máquina de guerra russa. . . . Bênçãos dadas a aviões de guerra e quartéis quase que se tornaram rotineiras. Em novembro, no Mosteiro Danilovsky, em Moscou, sede do Patriarcado russo, a Igreja foi ao ponto de consagrar o arsenal nuclear russo.” Poderão as Nações Unidas impedir o rearmamento deste mundo com demoníacos instrumentos de guerra? Dificilmente! Segundo o jornal The Guardian, de Londres, Inglaterra, um ganhador do Prêmio Nobel de Paz comentou: “O realmente desconcertante é que os cinco membros permanentes do Conselho de Segurança da ONU são os cinco maiores fornecedores de armas do mundo.”

Executará Yehowah o julgamento nas nações que fomentam guerras? Habacuque 2:13 declara: “Ora! Não é da parte de Yehowah dos exércitos que os povos labutam apenas para o fogo e que os grupos nacionais se cansam meramente em vão?” “Yehowah dos exércitos”! Sim, Deus tem exércitos angélicos, celestiais, que ele usará para acabar com povos e nações guerreiras!

O que se seguirá à execução do julgamento desses violentos grupos nacionais por Yehowah? Habacuque 2:14 fornece a resposta: “A terra se encherá do conhecimento da glória de Yehowah assim como as próprias águas cobrem o mar.” Que grandiosa perspectiva! A soberania de Deus será para sempre vindicada no Armagedom. (Apocalipse 16:16) Ele nos assegura que ‘glorificará o próprio lugar dos seus pés’, esta Terra em que vivemos. (Isaías 60:13) Toda a humanidade será educada na maneira de viver, estabelecida por Deus, de modo que o conhecimento dos gloriosos propósitos Dele encherá a Terra, assim como os oceanos enchem as bacias marítimas.

O quarto e o quinto ai: O quarto ai é descrito em Habacuque 2:15 nas seguintes palavras: “Ai daquele que dá aos seus companheiros algo para beber, agregando a isso teu furor e tua ira, a fim de embriagá-los, com o objetivo de olhar para as suas vergonhas.” Isto sugere a situação dissoluta e desobediente do mundo moderno. Sua imoralidade, apoiada até mesmo por grupos religiosos permissivos, atingiu níveis ainda mais baixos. Pragas, tais como a Aids e outras doenças sexualmente transmissíveis, assolam toda a Terra. Em vez de refletir a “glória de Yehowah”, a atual geração, que só pensa em si mesma, mergulha ainda mais na depravação e avança para a execução do julgamento por Deus. ‘Fartada com desonra em vez de com glória’, este mundo delinqüente está prestes a beber do copo da fúria de Yehowah, o que representa a Sua vontade para com o mundo. ‘Haverá ignomínia sobre a sua glória.’ — Habacuque 2:16.

Um prelúdio do quinto ai adverte firmemente contra a adoração de imagens esculpidas. Deus faz o profeta declarar as seguintes palavras fortes: “Ai daquele que diz ao pedaço de pau: ‘Oh! acorda!’ à pedra muda: ‘Oh! desperta! Ela mesma dará instrução’! Eis que está revestida de ouro e de prata, e não há absolutamente nenhum fôlego dentro dela.” (Habacuque 2:19) Até o dia de hoje, tanto a cristandade como o chamado mundo pagão curvam-se diante de seus crucifixos, madonas, ícones e outras semelhanças de homens e de animais. Nenhum destes poderá despertar para salvar seus adoradores quando Yehowah vier para executar o julgamento. Seus revestimentos de ouro e de prata têm total insignificância em comparação com a magnificência do Deus eterno, Yehowah, e com as glórias das suas criações vivas. Louvemos para sempre o inigualável nome Dele!

Deveras, nosso Deus, Yehowah, merece todo o louvor. Com profundo sentimento de reverência por ele, acatemos o firme aviso contra a idolatria. Mas, escute! Deus ainda fala: “Yehowah está no seu santo templo. Cala-te diante dele, toda a terra!” (Habacuque 2:20) Sem dúvida, o profeta pensava no templo de Jerusalém. No entanto, nós temos hoje o privilégio de adorar num muito mais grandioso templo espiritual, em que nosso Senhor Jesus Cristo está empossado como Sumo Sacerdote e Rei Glorioso.

Capítulo 3

Mais de uma década antes da queda de Babilônia, em 539 AEC, o idoso profeta Daniel teve uma emocionante visão. Ela predisse acontecimentos mundiais que levariam diretamente à guerra culminante entre os inimigos de Yehowah e o Rei designado Dele, Jesus Cristo. Qual foi a reação de Daniel? Ele disse: “Senti-me exausto e . . . estupefato por causa da coisa vista.” — Daniel 8:27.

Que dizer de nós? Vivemos muito mais próximos do fim dos que os profetas. Como reagimos quando nos damos conta de que o conflito observado por Daniel em visão — a guerra do Armagedom, de Deus — está muito próximo? Qual é a nossa reação quando discernimos que a iniquidade exposta na profecia de Habacuque é tão prevalecente, que a destruição dos inimigos de Deus é inevitável? É provável que nossos sentimentos sejam como os do próprio Habacuque, conforme descritos no terceiro capítulo do seu livro profético.

Habacuque ora pela misericórdia de Deus: O capítulo 3 de Habacuque é uma oração. Segundo o versículo 1, é expressa em endechas, em cânticos de pesar ou de lamentação. A oração do profeta é feita como se fosse a favor dele mesmo. Na realidade, porém, Habacuque está falando a favor da nação escolhida de Deus. Hoje em dia, sua oração tem muito significado para o povo de Deus que se empenha na evangelização do Reino. Quando lemos o capítulo 3 de Habacuque com isso em mente, suas palavras nos deixam apreensivos, mas ao mesmo tempo alegres. A oração, ou endecha, de Habacuque nos dá fortes motivos para nos alegrar com Yehowah, o Deus de nossa salvação.

Conforme notamos nos dois artigos precedentes, as condições eram muito más na terra de Judá nos dias de Habacuque. Mas Yehowah não ia permitir que esta situação continuasse. Ele agiria, assim como fizera no passado. Não é de admirar que o profeta clamasse: “Ó Yehowah, ouvi as notícias a teu respeito. Fiquei com medo da tua atuação, ó Yehowah”! O que queria dizer com isso? ‘As notícias a respeito de Yehowah’ eram a história registrada dos poderosos atos Dele, tais como os junto ao mar Vermelho, no ermo e em Jericó. Esses atos eram bem conhecidos por Habacuque, e deixaram-no com medo, porque ele sabia que Yehowah usaria de novo seu grande poder contra os seus inimigos. Ao observarmos hoje a iniquidade da humanidade, nós também sabemos que Deus agirá assim como fez na antiguidade. Ficamos por isso apreensivos? Claro que sim! Não obstante, oramos assim como Habacuque: “Aviva-a no meio dos anos! Torna-a conhecida no meio dos anos. Durante a agitação, que tu te lembres de ter misericórdia.” (Habacuque 3:2) No tempo devido de Deus, “no meio dos anos”, que ele use seu poder milagroso. E naquela ocasião, que se lembre de ser misericordioso com os que o amam!

Yehowah em marcha: O que acontecerá quando Deus ouvir nossa oração pedindo misericórdia? Encontramos a resposta em Habacuque 3:3, 4. Primeiro, o profeta diz: “O próprio Deus passou a chegar de Temã, sim, um Santo desde o monte Parã.” Lá nos dias do profeta Moisés, Temã e Parã estavam no caminho de Israel através do ermo em direção a Canaã. Ao passo que a grande nação de Israel avançava no seu caminho, o próprio Yehowah parecia estar avançando, e nada podia impedi-lo. Pouco antes de Moisés morrer, ele disse: “Yehowah — de Sinai ele veio, e raiou sobre eles desde Seir. Reluziu desde a região montanhosa de Parã, e com ele havia santas miríades [de anjos].” (Deuteronômio 33:2) Quando Deus avançar contra seus inimigos no Armagedom, haverá uma demonstração similar do seu irresistível poder.

Habacuque declara também: ‘A dignidade de Yehowah cobriu os céus; e do seu louvor encheu-se a Terra. Quanto à sua claridade, chegou a ser igual à luz.’ Que espetáculo magnífico! É verdade que os humanos não podem olhar para Deus e continuar vivos. (Êxodo 33:20) No entanto, no que se refere aos servos fiéis de Deus, os olhos do seu coração ficam deslumbrados ao contemplarem a magnificência dele. (Efésios 1:18) E os cristãos com discernimento notam algo além da glória de Deus. Habacuque 3:4 conclui: “Havia dois raios saindo da sua mão e ali se escondia a sua força.” Deveras, notamos que Deus está pronto para agir, usando sua mão direita de força e de poder.

A marcha triunfal de Deus significa calamidade para os que se rebelam contra ele. Habacuque 3:5 diz: “Diante dele andava a peste e junto aos seus pés saía a febre ardente.” Quando os israelitas estavam perto da fronteira da Terra Prometida, em 1473 AEC, muitos deles rebelaram-se, envolvendo-se em imoralidade e em idolatria. Em resultado disso, bem mais de 20.000 morreram duma pestilência enviada por Deus. (Números 25:1-9) No futuro próximo, quando Deus marchar para “a guerra do grande dia de Deus, o Todo-poderoso”, os que se rebelarem contra ele sofrerão similarmente pelos seus pecados. Alguns talvez morram até mesmo de pestilência literal. — Apocalipse 16:14, 16.

Note agora a descrição vívida de Yehowah dos exércitos em ação. Lemos em Habacuque 3:6: “Ele [Yehowah] ficou parado para sacudir a terra. Ele viu, e então fez nações pular. E as montanhas eternas foram despedaçadas; os morros de duração indefinida se encurvaram. Suas são as caminhadas de há muito tempo.” Primeiro, Yehowah ‘fica parado’, como um general que examina o campo de batalha. Seus inimigos tremem de medo. Vêem quem é seu oponente e ficam chocados, pulando de agitação. Jesus predisse o tempo em que “todas as tribos da terra se baterão então em lamento”. (Mateus 24:30) Tarde demais se darão conta de que ninguém pode resistir a Yehowah.

Organizações humanas — mesmo as que parecem ser permanentes como “montanhas eternas” e “os morros de duração indefinida” — desmoronarão. Será então assim como “as caminhadas [de Deus] de há muito tempo”, assim como agiu na antiguidade.‘Acendeu-se a ira’ de Yehowah contra os seus adversários. Mas, que armas usará ele na sua grande guerra? Veja como o profeta as descreve, dizendo: “Teu arco vem a ser descoberto na sua nudez. A coisa dita são os juramentos das tribos. Com rios passaste a fender a terra. Os montes te viram; chegaram a estar em severas dores. Passou um temporal de águas. A água de profundeza emitiu o seu som. Levantou alto a sua mão. O sol — a lua — ficou parado na sua morada excelsa. Tuas próprias flechas iam como a luz. O relâmpago da tua lança serviu de claridade.” — Habacuque 3:7-11.

Nos dias de Josué, Yehowah fez o Sol e a Lua parar numa espantosa demonstração de poder. (Josué 10:12-14) A profecia de Habacuque nos lembra que este mesmo poder será usado por Deus no Armagedom. Em 1513 AEC, Yehowah mostrou seu domínio sobre as profundezas aquosas da Terra quando usou o mar Vermelho para destruir os exércitos de Faraó. Quarenta anos depois, o rio Jordão, na cheia, não foi obstáculo à marcha triunfante de Israel para entrar na Terra Prometida. (Josué 3:15-17) Nos dias de Débora, a profetisa, chuvas torrenciais levaram embora os carros de guerra de Sísera, inimigo de Israel. (Juízes 5:21) Essas mesmas forças de inundações, chuvas torrenciais e profundezas aquosas estarão à disposição de Deus no Armagedom. Ele também tem na mão trovões e relâmpagos, como lança ou como uma aljava cheia de flechas.

Deveras, será espantoso quando Yehowah manifestar o seu grande poder. As palavras de Habacuque sugerem que a noite se tornará dia e o dia será mais claro do que o Sol poderia torná-lo. Quer esta inspirada descrição profética seja literal, quer simbólica, uma coisa é certa — Yehowah prevalecerá, não deixando nenhum inimigo escapar.

A salvação é garantida para o povo de Deus!

O profeta continua a descrever as ações de Yehowah ao destruir Seus inimigos. Lemos em Habacuque 3:12: “Marchaste com verberação através da terra. Em ira trilhaste as nações.” Ainda assim, Yehowah não destruirá indiscriminadamente. Alguns humanos serão salvos. “Saíste para a salvação do teu povo, para salvar o teu ungido”, diz Habacuque 3:13. Deveras, Yehowah salvará os seus fiéis servos ungidos. A destruição de Babilônia, a Grande, o sistema mundial de religiões falsas, será então completa.

No entanto, atualmente, as nações procuram eliminar a adoração pura. Dentro em breve, os servos de Deus serão atacados pelas forças de Gogue de Magogue. (Ezequiel 38:1–39:13; Apocalipse 17:1-5, 16-18) Será que este ataque satânico terá êxito? Não! Deus irá então esmagar com furor os seus inimigos, pisando-os como grãos numa eira. Mas ele salvará os que o adoram com espírito e verdade. — João 4:24.

O aniquilamento total dos iníquos é predito nas seguintes palavras: “[Yehowah,] despedaçaste o cabeça da casa do iníquo. Houve a exposição do alicerce até o pescoço.” (Habacuque 3:13) Esta “casa” é o sistema iníquo desenvolvido sob a influência de Satanás, o Diabo. Será despedaçada. O “cabeça”, ou os líderes em oposição a Deus, serão esmigalhados. A estrutura inteira será demolida, até o alicerce. Não existirá mais. Que maravilhoso alívio isso dará!

No Armagedom, os que procurarem destruir o “ungido” de Deus serão lançados em confusão. Segundo Habacuque 3:14, 15, o profeta fala a Deus, dizendo: “Com os seus próprios bastões furaste a cabeça dos seus guerreiros quando avançaram tempestuosamente para espalhar-me. Sua rejubilação era a dos decididos a devorar o atribulado num esconderijo. Avançaste através do mar com os teus cavalos, através da massa das vastas águas.”

Quando Habacuque diz “guerreiros . . . avançaram tempestuosamente para espalhar-me”, o profeta fala pelos servos ungidos de Deus. Assim como salteadores de estrada de tocaia, as nações saltarão sobre os servos de Deus para destruí-los. Estes inimigos de Deus e do seu povo ‘rejubilarão’ confiantes no seu êxito. Os cristãos fiéis parecerão fracos, como um “atribulado”. Mas, quando as forças em oposição a Deus lançarem seu ataque, Yehowah fará com que voltem as suas armas contra si mesmos. Usarão as suas armas, ou “bastões”, contra os seus próprios guerreiros.

No entanto, há mais no futuro. Yehowah usará forças espirituais sobre-humanas para completar a destruição dos seus adversários. Com os “cavalos” dos seus exércitos celestiais sob Jesus Cristo, ele avançará vitorioso pelo “mar” e pela “massa das vastas águas”, quer dizer, as massas empoladas da humanidade inimiga. (Apocalipse 19:11-21) Os iníquos serão então removidos da Terra. Que demonstração vigorosa de divino poder e justiça!

O dia de Yehowah está chegando: Podemos ter certeza de que as palavras de Habacuque se cumprirão em breve. Não demorarão. Como reage você a este conhecimento antecipado? Lembre-se de que Habacuque escreveu sob inspiração divina. Yehowah agirá, e, quando isso acontecer, haverá devastação na Terra. Não é de admirar que o profeta escrevesse: “Ouvi, e meu ventre começou a ficar agitado; meus lábios tremeram diante do som; a podridão começou a penetrar-me nos ossos; e eu estava agitado na minha situação, de aguardar tranquilamente o dia da aflição, a sua vinda sobre o povo, para que ele os acometesse.” (Habacuque 3:16) Habacuque estava muito agitado — o que é compreensível. Mas, ficou sua fé abalada? De forma alguma! Ele estava disposto a esperar com calma o grande dia de Deus. (2 Pedro 3:11, 12) Não é esta também a nossa atitude? Claro que é! Temos plena fé em que a profecia de Habacuque se cumprirá. No entanto, até que isso aconteça, esperaremos com paciência.

Uma guerra sempre causa dificuldades, mesmo para o lado vencedor. Pode haver escassez de alimentos. Podem-se perder propriedades. Os padrões de vida podem baixar. Como reagiremos se isso acontecer conosco? Habacuque tinha uma atitude exemplar, pois ele disse: “Ainda que a própria figueira não floresça e não haja produção nas videiras, o trabalho da oliveira realmente resulte em fracasso e os próprios socalcos realmente não produzam alimento, o rebanho seja separado do redil e não haja manada nos currais; ainda assim, no que se refere a mim, vou rejubilar com o próprio Yehowah; vou jubilar com o Deus da minha salvação.” (Habacuque 3:17, 18) Habacuque realisticamente esperava dificuldades, talvez fome. Ainda assim, nunca perdeu a sua alegria em Deus, que lhe dava a salvação.

Atualmente, mesmo antes da guerra de Yehowah contra os iníquos, muitos sofrem severa aflição. Nosso Senhor Jesus Cristo predisse que guerras, fomes, terremotos e pestilências seriam partes do ‘sinal da sua presença’ no poder régio. (Mateus 24:3-14; Lucas 21:10, 11) Muitos de nossos concrentes moram em terras severamente afligidas pelo cumprimento das palavras de Jesus e em resultado disso sofrem grandes dificuldades. Outros cristãos podem ficar similarmente afetados no futuro. Para muitos mais de nós, é bem possível que a “figueira não floresça” antes de vir o fim.

No entanto, sabemos por que isso acontece, e isso nos dá força. Além disso, temos apoio. Jesus prometeu: “Persisti, pois, em buscar primeiro o reino e a Sua justiça, e todas estas outras coisas vos serão acrescentadas.” (Mateus 6:33) Isto não garante uma vida confortável, mas garante-nos que, se dermos a Deus o primeiro lugar na nossa vida, ele cuidará de nós. — Salmo 37:25.

Não importa que dificuldades temporárias tenhamos de enfrentar, não perderemos a fé no poder salvador de Deus. Muitos de nossos irmãos e irmãs na África, na Europa Oriental e em outros lugares vêem-se confrontados com extremas dificuldades, mas continuam a rejubilar com Deus. Que nós, assim como eles, nunca deixemos de fazer o mesmo. Lembre-se de que o Soberano Senhor Yehowah é nossa Fonte de “energia vital”. (Habacuque 3:19) Ele nunca nos abandonará. O Armagedom virá com certeza, e haverá um novo céu e uma nova terra. (2 Pedro 3:13) Então “a terra se encherá do conhecimento da glória de Yehowah assim como as próprias águas cobrem o mar”. (Habacuque 2:14) Até que venha este tempo maravilhoso, sigamos o bom exemplo de Habacuque. Que sempre ‘rejubilemos com o próprio Yehowah e jubilemos com o Deus de nossa salvação’.

Fonte: http://bibliotecabiblica.blogspot.com

Paze bênçãos...

Heresias de Marco Feliciano

2009-06-03T09:04:00.000-07:00

"Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema" (Gálatas 1.8,9).

"Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos" (Judas 3).

As principais heresias de Marco Feliciano (confira adquirindo as fontes):

1. Afirmou que O Consolador do crente é um anjo exclusivo vindo da parte de Deus Exclui-se aí o ministério do Espírito Santo – sua base bíblica é contraditória (fonte: DVD “Anjos Adoradores no céu, guardiões na terra);

2. Afirmou que toda cura que o homem recebe provém de um anjo eclusivo para isso: “o anjo da cura”. Exclui-se aí a fé em Cristo e o poder do sacrifício que liberta, cura e salva. (fonte: DVD “Anjos Adoradores no céu, guardiões na terra);

3. Afirmou que Abraão, Isaque, Jacó, Moisés e outros líderes e patriarcas foram escolhidos por Deus para o cargo de CRISTO, mas fracassaram, Jesus porém não fracassou. Esta mesma visão é doutrinária na seita do Reverendo Moon, onde ele afirma que Jesus também fracassou, porém ele (Moon) não fracassou. (fonte: DVD 23º Congresso dos Gideões);

4. Disse que Emanuel não significa "Deus conosco", como diz a Bíblia, mas que Deus "revelou" especialmente a ele o significado "correto": "Deus dentro do barro". Ele disse que a palavra veio de uma composição de três palavras, duas inglesas e uma hebraica: In (dentro) + Man (homem) + El (Deus). (fonte: DVD Deus dentro do Barro).

Veja ainda um trecho da pregação "Destronando Satanás" clicando aqui. Veja logo após a refutação da heresia pregada neste DVD clicando aqui.

Paz e bênçãos...

GLOBO homenageia trabalhos evangélicos

2009-06-01T11:26:00.000-07:00

Parece incrível, mas a rede Globo de Televisão finalmente produziu uma série de reportagens isentas de preconceito religioso contra os evangélicos.

Acesse os vídeos aqui.

Paz e bênçãos...

Pregando a Briba!

2009-05-29T06:09:00.000-07:00

Pregadores da Palavra de Deus: ATENÇÃO à língua portuguesa!

Paz e bênçãos...

Conselho de Igrejas promove atelier de Ciências Bíblicas

2009-05-27T10:50:00.000-07:00

Com a presença de quase 300 pastores e líderes de 20 denominações evangélicas, o Conselho de Igrejas de Cuba (CIC) promoveu, em Bayamo, uma Ateliê de Ciências Bíblicas, em coordenação com Sociedades Bíblicas Unidas (SBU). O ateliê ofereceu capacitação em Antigo e Novo Testamentos.

José Aurelio Paz

Os biblistas e teólogos da SBU, Edesio Sánchez e Plutarco Bonilla, tiveram a seu cargo a parte docente do encontro. O primeiro, abordou a profundidade histórica, social e cultural do Antigo Testamento, enquanto o segundo tratou os mesmos aspectos, mas em relação ao Novo Testamento.

No evento, ocorrido no dia 11 de maio, foram distribuídas quase seis toneladas de bibliografia, entre elas a Bíblia em diversas versões, bibliotecas pastorais, Novos Testamentos, tratados, calendários e a revista “A Bíblia nas Américas”.

Para Bonilla, que vem a Cuba desde 1989 a fim de ministrar cursos, tais eventos suscitam interesse dos novos líderes e pastores pelo estudo da Bíblia, além do exercício de sua leitura, e ampliam a capacidade de pensamento em torno da interpretação das Sagradas Escrituras.

Sánchez disse que tais encontros são necessários para a capacitação das novas lideranças, uma vez que quase 90% dos líderes que assumem o ministério pastoral na América Latina carecem de uma sólida formação bíblico-teológica.

O secretário executivo da Comissão Bíblica do CIC, reverendo Alain Montano, explicou que Bayamo foi escolhida como sede deste encontro a fim de beneficiar a parte mais oriental da Ilha quanto ao enriquecimento do ensino e a entrega de uma valiosa doação de materiais bíblicos.

“Queremos chegar a todas as partes do país, inclusive aos lugares mais recônditos, onde a manifestação de Deus está presente. No atual ano temos previstos mais dois ateliês, um deles destinado ao público católico”. Pela primeira vez pastores de igrejas evangélicas estudarão a Bíblia em conjunto com padres católico-romanos.

Bayamo, cidade localizada a 756 km ao oriente da capital cubana, com uma população aproximada de 300 mil habitantes, conta com um considerável número de igrejas, tanto históricas e de novo tipo. A participação popular é muito boa, expressão do aprofundamento espiritual do país com a abertura religiosa dos começos dos anos 90 e como resposta à crise econômica que começou a verificar-se com a queda do chamado campo socialista.

Fonte: ALC / Gospel+

Curso de Homilética gratuito!

2009-05-23T17:56:00.000-07:00

Já estão disponíveis as primeiras lições do curso online de homilética. Além de ser gratis não precisa de cadastro algum. Você pode estudar na hora que quiser

01. A arte de falar na TV
http://www.cristotube.com.br/treinamentos01.htm
02. As Bem-aventuranças do pregador
http://www.cristotube.com.br/treinamentos02.htm
03. Como usar o microfone
http://www.cristotube.com.br/treinamentos03.htm
04. Falando em público - Sem traumas
http://www.cristotube.com.br/treinamentos04.htm
05. O que é um sermão
http://www.cristotube.com.br/treinamentos05.htm
06. Orador, não faça…
http://www.cristotube.com.br/treinamentos06.htm
07. Oratória sacra - Dicas
http://www.cristotube.com.br/treinamentos07.htm
08. Os gestos
http://www.cristotube.com.br/treinamentos08.htm
09. Quando pregar
http://www.cristotube.com.br/treinamentos09.htm
10. Técnicas de pregação
http://www.cristotube.com.br/treinamentos10.htm
11. Você sabe se comunicar com clareza?
http://www.cristotube.com.br/treinamentos11.htm

Fonte: http://noticiasdoevangelho.blogspot.com

Paz e bênçãos...

Os falsos profetas no Antigo Testamento

2009-05-21T09:20:00.000-07:00

Este post contém alguns trabalhos de meus alunos do Seminário Teológico Congregacional de Niterói.

OS FALSOS PROFETAS DO ANTIGO TESTAMENTO

Por Rosemere Baptista do Nascimento

O profeta do Antigo Testamento era o agente de Deus para transmitir a Sua vontade ao povo. Ele deveria ter uma comunhão perfeita com o Senhor a fim de poder apreender a Sua mensagem, decodificá-la com eficácia e entregá-la com clareza. Era mais do que simplesmente uma liderança, mas alguém cheio do Espírito de Deus. Pelo fato do Espírito e a Palavra de Deus estarem nele, possuía características marcantes: conhecimentos divinamente revelados no tocante às pessoas, aos eventos e à verdade redentora; eram eficientes ao levar a vontade de Deus ao povo mediante instrução, correção e advertência; eram usados para pronunciarem o juízo de Deus antes de este ser desferido; tinham poderes divinamente outorgados; lutavam pelo cumprimento da vontade divina, sem levar em conta os riscos pessoais. O profeta tinha um estreito relacionamento com Deus: “Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas” (Amós 3:7). Possuíam uma grande sensibilidade diante do mal e do pecado. Sua vida não era tão simples. Muitos eram solitários e em alguns casos, perseguidos pelos falsos profetas que prediziam paz, prosperidade e segurança para o povo que se achava em pecado diante de Deus: “Tu, ó Senhor, o sabes; lembra-te de mim, e visita-me, e vinga-me dos meus perseguidores; não me arrebates por tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afronta” (Jeremias 15:15).

Com todo o peso desta responsabilidade, percebemos o quão árdua era a tarefa de profetizar em nome do Senhor. E sendo esta uma obra tão difícil, muitos que se apresentavam como profetas de Deus, na verdade, não passavam de falsos profetas. Estudando a vida destes verdadeiros servos do Senhor (Jeremias, Ezequiel, Amós, Sofonias e tantos outros), observamos homens verdadeiramente comprometidos com Deus; logo, fica mais claro entendermos o outro lado da questão. Observamos o compromisso que os profetas autênticos tinham com o chamado de Deus que possuíam em suas vidas e compreendemos porque os falsos profetas eram homens totalmente longe dos propósitos de Deus. Se observarmos Jeremias 23:21-22: “Não mandei esses profetas, contudo eles foram correndo; não lhes falei, contudo eles profetizaram. Mas, se estivessem estado no meu conselho, então teriam feito o meu povo ouvir as minhas palavras, e o teriam feito voltar do seu mau caminho, e da maldade das suas ações”; fica claro a exigência básica para ser um profeta do Senhor: “Estar no conselho do Senhor”. A linha divisória entre os verdadeiros e os falsos profetas está justamente no fato de os primeiros terem sido chamados pelo Senhor e, por conseguinte, falarem somente aquilo que lhes foi ordenado, fato que não acontecia com o segundo grupo.

Os profetas de Deus conseguiam enxergar as coisas de Deus com a visão espiritual necessária. O que poderia parecer mero descuido da Lei para o homem comum, era visto como um horrendo desastre pelo profeta, tal sua sensibilidade diante do pecado. O profeta ouvia a voz de Deus claramente, pois era conseqüência de um estreito relacionamento com o Altíssimo; sendo assim, ele compreendia melhor do que ninguém os propósitos de Deus para o povo com quem tinha um pacto.

Os profetas exerciam papel importante na História de Israel. Eram considerados conselheiros dos reis e os dissuadiam de fazer alianças com povos estrangeiros (pois estes levavam facilmente o povo à idolatria). Além disso, censuravam as injustiças e os abusos cometidos na corte ou pelo povo; reprimiam a idolatria e os falsos cultos que se infiltravam no dia-a-dia da população israelita.

Ao contrário destes, encontramos também na Bíblia, homens totalmente contrários à vontade do Senhor, fazendo coisas em nome de Deus, como se assim tivessem sido chamados. Os falsos profetas eram a causa de muitas das desgraças que assolavam a nação de Israel e suas próprias vidas. Outros serviam de desculpas para os pagãos não se converterem. Seu erro básico era não falar segundo a vontade de Deus, e ainda, falar em nome de Deus aquilo que lhes ocorria à mente. A sua pregação não atacava a idolatria e a injustiça, omissão esta que levou Jerusalém à destruição “Os teus profetas viram para ti, vaidade e loucura, e não manifestaram a tua maldade, para impedirem o teu cativeiro; mas viram para ti cargas vãs e motivos de expulsão” (Lamentações 2:14).

No livro do profeta Jeremias, encontramos algumas características desses falsos profetas (idólatras, profanos, imorais). Além disso:

• Diziam ter sido enviados por Deus, embora falassem a sua própria palavra. Como não tinham mensagem da parte de Deus, em alguns casos, furtavam as palavras dos profetas autênticos: “Eis que eu sou contra os profetas, diz o Senhor, que usam sua própria linguagem, e dizem: Ele disse” (Jeremias 23:31).

• Diziam ter visões e sonhos da parte de Deus, mas eram frutos do seu próprio coração: “Assim diz o Senhor dos Exércitos: Não deis ouvidos às palavras dos profetas, que entre vós profetizam; fazem-vos desvanecer; falam da visão do seu coração, não da boca do Senhor” (Jeremias 23:16).

O profeta Jeremias também nos apresenta algumas conseqüências das falsas profecias. Esses falsos enganos levavam o povo a:

• Errar e a esquecer de Deus: “Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel” (Jeremias 23:13).

• Idolatria e ao pecado: “Mas nos profetas de Jerusalém vejo uma coisa horrenda: cometem adultérios, e andam com falsidade, e fortalecem as mãos dos malfeitores, para que não se convertam da sua maldade; eles têm-se tornado para mim como Sodoma, e os seus moradores como Gomorra” (Jeremias 23:14).

• Esquecer as advertências de Deus: “Porque não os enviei, diz o Senhor, e profetizam falsamente em meu nome; para que eu vos lance fora, e pereçais, vós e os profetas que vos profetizam” (Jeremias 27:15).

No livro de Deuteronômio, o Senhor já havia advertido sobre os falsos profetas. Seria assim considerado aquele que: desviasse as pessoas do Deus verdadeiro para alguma forma de idolatria e contrariasse as Escrituras com suas “profecias” (Deuteronômio 13:1-5); ou predissesse coisas específicas que não se cumprissem (Deuteronômio 18:20-22).

Os falsos profetas não denunciavam os pecados do povo (Jeremias 23:9-18) ou “profetizavam” segundo a vontade das pessoas: “Que dizem aos videntes: Não vejais; e aos profetas: Não profetizeis para nós o que é reto; dizei-nos coisas aprazíveis, e vede para nós enganos” (Isaías 30:10). O interessante nesse versículo de Isaías é que existe uma conexão com os dias atuais, onde vemos em muitos lugares, pessoas que se dizem “pregadores da Palavra de Deus” e que estão mais preocupadas em pregar o que é agradável, o que é bom aos ouvidos; do que verdadeiramente as Escrituras que muitas vezes denunciam o pecado, exortam, chamam ao arrependimento. Os profetas fiéis no Antigo Testamento, eram acusados muitas vezes de pessimismo, falta de patriotismo, por parte daqueles que preferiam e proferiam “coisas aprazíveis”. Hoje em dia, encontramos templos cheios quando a mensagem traz apenas consolação, esperança, alegria, prosperidade financeira, palavra de vitória ou sucesso.

Os falsos profetas buscavam sempre agradar o povo e os reis, mentindo e escondendo a Palavra de Deus, colocando seus sonhos e visões em primeiro lugar. No livro do profeta Sofonias, são considerados levianos e traiçoeiros: “Os seus profetas são levianos, homens aleivosos; os seus sacerdotes profanaram o santuário, e fizeram violência à lei” (Sofonias 3:4). De igual forma, encontramos qualidades negativas para tais profetas no livro do profeta Miquéias, onde são considerados cobiçosos e mentirosos: “Os seus chefes dão as sentenças por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Não está o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá” (Miquéias 3:11).

Qual era a mensagem desses falsos profetas? O que eles “profetizavam”?

• Mentiras em nome do Senhor: “E disse-me o Senhor: Os profetas profetizam falsamente no meu nome; nunca os enviei, nem lhes dei ordem, nem lhes falei; visão falsa, e adivinhação, e vaidade, e o engano do seu coração é o que eles vos profetizam” (Jeremias 14:14);

• Palavras em nome de deuses falsos, ídolos: “Nos profetas de Samaria bem vi loucura; profetizavam da parte de Baal, e faziam errar o meu povo Israel” (Jeremias 23:13);

• Uma falsa paz: “E curam superficialmente a ferida da filha do meu povo, dizendo: Paz, paz; quando não há paz” (Jeremias 6:14);

• “Profecias” do seu próprio coração, segundo suas vontades: “Até quando sucederá isso no coração dos profetas que profetizam mentiras, e que só profetizam do engano do seu coração?” (Jeremias 23:26); e “Assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram!” (Ezequiel 13:3).

CONCLUSÃO

A mensagem profética é muito atual. Os profetas eram homens totalmente dedicados a Deus. Detestavam o meio compromisso, a entrega parcial a Deus. A fidelidade ao Senhor deveria ser total. Isso implicava em esforçar-se para levar o povo a uma completa submissão a Deus. Os profetas não aceitavam uma sociedade injusta, mas lutavam pela manutenção dos princípios do pacto do Sinai e por eles davam a vida. Condenavam especialmente a opressão social, ou seja, não admitiam que os mais ricos explorassem os que nada tinham. Também pregavam contra a bajulação aos abastados, usada para conseguir qualquer favor. Por esses posicionamentos, vemos que o povo de Deus tinha e tem de ser comprometido com o seu Deus e não com o homem.

Hoje, mesmo com todo o material de estudo que possuímos, percebemos que existe falta de interesse muito grande por parte das pessoas em aprofundar seu conhecimento bíblico. Percebemos que muitos “profetas” do nosso século têm caído no mesmo erro dos falsos profetas do passado. Muitos têm pregado apenas paz, prosperidade, alegria, sucesso, riqueza; deixando de lado a mensagem genuína do Evangelho: arrependimento, perdão, cruz, amor, Jesus como Salvador e Senhor e não como Mordomo. Não querem denunciar o pecado, a injustiça; pois querem encher igrejas com pregações atrativas, doces aos ouvidos. Sendo assim, sem um conhecimento bíblico profundo, as pessoas continuam se deixando levar pelo que é “aprazível” de se ouvir. Esquecem que da mesma forma que Deus agiu com justiça e retidão para com os falsos profetas há milhares de anos, não deixará que Sua Palavra seja pregada e vivida de forma distorcida nos nossos dias.

BIBLIOGRAFIA

Bíblia Shedd/editor responsável Russell P. Shedd. 2 ed.rev. e atualizada no Brasil. São Paulo: Vida Nova, 1997.

WEBLIOGRAFIA

http://www.oapocalipse.com/home/estudos/cristao_profeta_no_antigo_testamento.html em 16/04/2009.

http://pregacoesfn.wordpress.com/2009/03/15/543/ em 18/04/2009.

http://www.veritatis.com.br/article/4984 em 18/04/2009.

http://www.iprb.org.br/estudos_biblicos/estudos_1-50/est01.htm em 23/04/2009.

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Rosemere Baptista do Nascimento é seminarista.

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Os falsos profetas no Antigo Testamento

Por Rogério Fernandes

Introdução

Abordaremos nesta pesquisa a questão dos falsos profetas no antigo testamento, discutiremos a controvérsia quanto à origem etimológica e conceitual palavra profeta, abordaremos também no novo testamento e nos dias atuais a existência de pessoas que se auto-intitulam ‘’profetas’’ e ‘’pastores, ’’ e com isso veremos a importância de conhecermos bem essa questão para que possamos orientar as demais pessoas a não viverem na ignorância quando a palavra de Deus, pois é a mesma que nos informa da existência de falsos profetas no passado e nos orienta quando a existência no presente e no futuro.

Definição etimológica

Em grande parte dos livros a definição etimológica para profeta é nabi, que significa anunciador, declarador. O dicionário internacional de teologia do antigo testamento nos diz que a derivação de nabi é assunto controverso. O antigo lexicon de Gesenius (editado por Tregelles), por exemplo, faz este substantivo derivar do verbo naba, onde o ayin foi abrandado para Aleph, verbo este que significa ‘’borbulhar’’, ‘’ferver e derramar’’ e, por conseguinte ‘’extravasar palavras’’, como aqueles que falam com a mente fervorosa ou sob inspiração divina como os profetas.

No momento são quatro os pontos de vistas sobre a derivação da palavra:

* Derivação de uma raiz Árabe naba ‘’anunciador’’, daí porta-voz.

* Derivação de uma raiz Hebraica naba forma abrandada ‘’borbulhar’’, por conseguinte extravasar palavras

* Derivação de uma raiz acadiana nabû, ‘’chamar’’, por esta razão ‘’aquele que é chamado por Deus’’.

* Derivação de uma raiz semítica desconhecida. Freeman analisa da seguinte forma:
A idéia essencial da palavra é de porta-voz autorizado ou oficial. Os interpretes têm descoberto a idéia básica não na etimologia, que se perdeu nas brunas da antiguidade, mas no uso geral em três textos clássicos do Pentateuco.

Definição conceitual

*O primeiro texto clássico segue-se à última das famosas objeções que Moisés levanta para não ser o porta-voz nomeado por Deus junto aos filhos de Israel e a faraó (Êxodo6: 28-30 e7: 1,2); portanto qualquer que seja a origem, um nabi é alguém AUTORIZADO a falar em nome de outrem, pois Arão, falando em lugar de Moisés a faraó, é o nabi de Moisés.

*O segundo texto clássico vem logo após a um incidente em que Arão e Miriã se atreveram a tomar o lugar de Moisés como mediador da revelação divina (números 12:4-8); o que fica sem ser dito, mas que é pressuposto e claramente afirmado em outras passagens (Jeremias 23); é que nabi de verdade poderia ser porta-voz divino somente se Deus lhe tivesse verdadeiramente dado uma mensagem (ainda que de forma obscura) para anunciar.

* O terceiro texto ocorre logo antes da morte do grande legislador. Tendo vista o fim das comunicações ‘’face a face’’ de Deus através de Moisés, houve um anuncio formal da existência do oficio de nabi de uma forma continua. (Deuteronômio 18: 9-22).

Pode parecer um exagero uma definição tão grande; mas a verdade é que, se não tivermos uma idéia bem definida quanto ao que é ser um profeta, nunca teremos a verdadeira compreensão da “revolta” de Deus contra os falsos profetas, sendo institucionalizado em (Deuteronômio 13:1, 2 e 5); a morte dos mesmos pelo próprio Deus.

Vemos em (Êxodo 6: 28-30 e 7:1,2) um exemplo direto do que é ser um profeta. Um nabi é alguém autorizado a falar em nome de outrem. Como Deus poderia agir com aqueles que se auto-intitulavam profetas, ou seja, uma pessoa que havia recebido a AUTORIZAÇÃO para falar em nome de Deus, sem na verdade ter recebido? Deus usava os profetas para dar direção ao povo; como ele poderia permitir a existência de falsos profetas no meio do seu povo os desviando dos caminhos que ele mesmo os instruía sem uma devida ‘’recompensa’’ pelos seus atos? Para os falsos porta-vozes (profetas); se a profecia fosse acompanhada da sugestão de servir outros deuses só lhe restava à morte (Deuteronômio 13:5); como conseqüência de sua ousada e absurda insensatez na inversão de papéis, pois quem coloca palavras na boca é Deus em seus profetas, e não os falsos profetas colocarem palavras na boca de Deus.

As palavras do verdadeiro profeta estavam muito acima de qualquer desafio ou questionamento

Não encontramos no AT qualquer exemplo de situação na a profecia de alguém fosse reconhecidamente verdadeiro profeta tenha sido “avaliada” ou “peneirada” de modo que o bem pudesse ser separado do mal ou o verdadeiro do falso.

Isso significa que, quando o profeta falava em nome do Senhor, se uma única profecia não se realizasse, ele era considerado falso profeta (Deuteronômio 18: 22).

Naturalmente isso não quer dizer que o verdadeiro profeta não pudesse apostatar (I Reis 13: 11 - 18).

O reconhecimento dos falsos profetas

Os falsos profetas eram conhecidos tanto pela defesa de outros deuses quanto fracasso de suas predições (Deuteronômio 13:2, 3,5; 18: 22). Esses falsos profetas poderiam até mesmo realizar algum sinal ou prodígio, mas a falsa doutrina revelava sua verdadeira natureza. Ao permitir que os falsos profetas existissem em Israel, o Senhor “testava” seu povo, para ver se o ama de todo coração e de toda alma (Deuteronômio 13:3).

Parece que sempre houve falsos profetas ao lado dos verdadeiros, na verdade, como vimos em Deuteronômio, Deus permitiu a existência de falsos profetas com o objetivo de testar o coração do seu povo (Deuteronômio 13:3). Contudo, Deus também deu orientações para ajudar o povo, a saber, quem era quem. Os falsos profetas profetizavam em busca de ganho pessoal (MQ 3:5, 11) e diziam somente o que o povo queria ouvir (I Reis 22:5 – 13; Jeremias 5: 31); suas predições não se tornavam verdade (I Reis 22: 12,18,34,35 e Deuteronômio 18:22); seus “sinais miraculosos”eram inferiores ou simplesmente não existiam ( I Reis 18:25 – 29 e Deuteronômio 13:1,2) e, acima de tudo, eles encorajavam as pessoas a servir a outros deuses ( Jeremias 23:13).

Deus repetidamente advertiu seu povo de que Ele não envia aqueles falsos profetas e que, portanto, eles não tinham nenhuma mensagem vinda do Senhor. Na verdade, esta é a definição de falso profeta: alguém que não recebeu uma mensagem de Deus, mas simplesmente profetiza por si mesmo (Neemias 6: 12; Jeremias 14:14 e 15; 23:16-40; 27:15;29:9; Ezequiel 13:2,3;22:28;Deuteronômio 18:20)

Textos que identificam a existência de falsos profetas no antigo testamento e suas ações.

<< Deuteronômio 13: 1 e 2 >> nos relatam o ‘’poder’’ do falso profeta de realizar sinais e prodígios;

<< Isaías 9: 15 >> o profeta que ensina mentiras;

<< Isaías28: 7 >> profetas que por causa da bebida forte desencaminham-se e erram na visão, e tropeção no juízo;

<< Jeremias 2: 8 >> profetas que profetizam por baal e andam em caminhos que é de nenhum proveito;

<< Jeremias 6: 13 e 14 >> profetas que procede perfidamente e profetizam paz quando não a paz;

<< Jeremias 8: 10 >> profetas que usam de falsidade;

<< Jeremias 23: 9-40 >> profetas profanos; insensatos; que comentem adultérios; andam em falsidade, fortalece as mãos dos mal feitores; que ensinam vaidades, falam da visão do seu coração, não da boca do senhor; profetas que profetizam falsa paz, e a todos que andam na teimosia do seu coração, dizem: Não virá mal sobre vós; profetas que Deus não enviou, contudo foram correndo, Deus não lhes falou, todavia eles profetizaram; profetas que profetizam mentiras em nome de Deus e do engano do seu próprio coração; profetas que cuidam em fazer com que o nome de Deus seja esquecido no meio do povo pelos seus sonhos; profetas que furtam as palavras do Senhor; profetas que usam sua própria linguagem, e dizem: Ele disse.

<< Lamentações 2: 14 >> profetas que vê visões falsas e insensatas;

<< Lamentações 4: 13 >> profetas que comentem pecados;

<< Ezequiel 13: 1- 16 >> profetas que só profetizam o que vê o seu coração; que seguem o seu próprio espírito e que nada viram; profetas que são como raposas no deserto; profetas que desviaram o povo de Deus, paz, e não há paz.

<> profetas que devoram vidas humanas, tomam tesouros e coisas
preciosas.

<< Ezequiel 22: 28 >>profetas que tem visões falsas, e adivinhão mentira dizendo: assim diz o Senhor, sem que o senhor o tivesse falado.

<< Oséias 4: 5 >> profetas que tropeçam.

<< Oséias 9: 7 >> profetas insensatos.

<< Miquéias 3: 5 >> profetas que fazem errar o meu povo.

<< Miquéias 3: 11 >> profetas que adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao Senhor, dizendo: Não esta o Senhor no meio de nós? Nenhum mal nos sobrevirá.

* Não posso deixar de fazer menção das falsas profetisas que são citadas no livro do profeta Ezequiel 13: 17-23 que praticavam os mesmos erros que os falsos profetas.

Visão Neo-Testamentaria dos falsos profetas

Levando em consideração o grande problema dos falsos profetas no antigo testamento, o Apóstolo Pedro faz um paralelo em sua segunda epístola no capítulo 2:1 – 3 com os falsos mestres que contam “histórias que inventaram” e trazem heresias destruidoras para a igreja e que Farão negócio de seus ouvintes. (Confirmar Miquéias 3: 11... Profetas que adivinham por dinheiro...); Em Mateus 24 no sermão profético o próprio Jesus nos orienta a ter cuidado com os falsos cristos que surgirão nos últimos dias versículo 5; no versículo 24, Jesus retoma a questão do falso cristo, e acrescenta o falso profeta também como sinal do fim dos tempos. Jesus disse: Porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e prodígios; de modo que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. Confir Deuteronômio 13: 1 e 2; os sinais e prodígios servem neste caso, como identificação do falso profeta e do fim dos tempos e não como prova de que os tais são servos de Deus pelo fato de realizarem ‘’milagres’’.

Contemporanizando a questão dos falsos profetas

Quanto à curiosa pergunta dos discípulos a Jesus sobre os sinais da sua segunda vinda e do fim dos tempos. Jesus lhes responde: “acautelai-vos que ninguém vos engane; porque muitos virão em meu nome, dizendo: eu sou o Cristo; e a muitos enganarão”. Se substituirmos a palavra Cristo por ungido que é o que ela significa no grego, perceberemos que é a estratégia que as falsas instituições religiosas usam para dar autenticidade quanto a serem instituições estabelecidas por Deus.

Temos o caso do Hinri cristo, ninguém crer realmente que ele seja o Cristo. Até mesmo o seu minúsculo grupo de seguidores eu ponho em dúvida, não somente eles, mas o próprio Hinri. Parece que já existe nas pessoas, uma imunidade quanto a esses impostores que se auto-intitulam o Cristo. Agora se o Cristo (as falsas instituições) vier na forma de “o ungido de Deus” enganará a muitos. Pois é exatamente está estratégia que muitos falsos pastores, bispos e apóstolos usam para enganar a muitos, pois reivindicam a unção de Deus na vida deles para dar veracidade às suas práticas religiosas; principalmente quanto às curas que eles realizam. Se não tivéssemos a Palavra de Deus para nos orientar, poderíamos até cair nesta cilada do diabo. A bíblia nos ensina já no Pentateuco (Deuteronômio 13:1,2) ainda que aja sinais e prodígios isto não é a certeza absoluta que quem os fazem, fazem pela autoridade e orientação genuína do nosso Senhor Jesus Cristo.Confirmar com Mateus 7:15 que diz: guarda-vos dos falsos profetas que, vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores.

Conclusão

No Antigo Testamento existiam os falsos profetas (Ezequiel 22: 28). No Novo Testamento falsos mestres e falsos profetas (II Timóteo 4: 3) e (Mateus 7: 15). Hoje temos falsos pastores, bispos e apóstolos, e porque não dizer falsos discípulos (II Timóteo 4:3 – 4) que ajuntaram para si mestres segundo os seus próprios desejos. Na epistola de Tiago 1: 14 diz que: cada um, porém, é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência (desejo exagerado); nesse desejo exagerado de conquistar as riquezas deste mundo, muitas pessoas procuram ‘’instituições’’ e ‘’pastores’’ que pregam o que elas querem ouvir, como conseqüência do seu engodo os falsos profetas (pastores) devoram as suas vidas tomam tesouros e coisas preciosas e fazem delas o seu negócio (Ezequiel 22: 25) e (II Pedro 2: 1-3); concluo este trabalho com um sentimento de súplica a Deus, para que possa suprir seus verdadeiros servos de sabedoria e discernimento na identificação dos falsos profetas, pastores e mestres.

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Rogério Domingues Fernandes é seminarista.

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FALSOS PROFETAS

Por Tersius Muniz

O Antigo Testamento via os falsos profetas com grande severidade. Descobertos, deveriam sofrer a pena capital (Deut. 13: 1-4). Algumas vezes, na história de Israel, os profetas falsos tomavam conta da cena, temporariamente. A adoração pagã foi ativamente promovida durante o reinado de Acabe. Oitocentos profetas falsos promoviam o culto pagão, mormente a adoração a Baal e a Asera (I Reis. 18-20). Profetas mentirosos diziam aos reis de Israel o que eles queriam ouvir, e não a verdade (I Reis. 22: 6-23). Os verdadeiros profetas denunciavam os profetas falsos, juntamente com suas supostas visões (Jer. 29: 21-23).

LIVRO DEUTERONÔMIO
- No texto hebraico o capitulo 13 começa com 12: 32, que oferece uma introdução adequada para o caso do falso profeta. Quatro casos de rebelião contra o senhorio de Javé são tratados em deuteronômio; três no capitulo 13 e um em 17: 2-7. Tais casos são apresentados em forma casuística, “se...então...”.
13: 1-5. - O falso profeta. O problema aqui apresentado era bem delicado. Era crença corrente que os profetas tinham o dom de interpretar sonhos e feitos milagrosos. O que, entretanto, deveria Israel fazer se, mesmo possuindo trais dons, um individuo solicitasse à nação o ser infiel a Javé? A resposta era simples; o povo deveria se recusar a dar ouvidos a tais profetas e deveriam matá-los.
1, 2. -Nem todo sonho e visão era uma fonte de revelação divina, embora ocasionalmente Deus pudesse e usasse ambos (Gn. 20-3; 31: 11; Nm 12: 6). Mas uma vez, embora o verdadeiro profeta tivesse o poder de realizar milagres (sinais e maravilhas), outras pessoas também exerciam poderes similares (Êx. 7: 10-12). O individuo que possuísse tais dons não poderia ser um profeta de Javé se buscasse destruir a lealdade do povo de Javé. A aliança era irrevogável. Por isso, qualquer profeta que advogasse adoração e serviço a outros deuses era um falso profeta e porque pregou rebeldia contra Javé, deveria ser morto.
3-5. - Ao se confrontar com profetas traiçoeiros, Israel deveria seguir três linhas de ação: a- Não deveria ouvir. O povo poderia reconhecer, na tentativa do profeta de desviá-los de sua lealdade, um teste para a mesma. É claro que o propósito de Deus não seria destruir Sua própria soberania. Daí que, embora Ele permitisse aos falsos profetas o uso de dons proféticos, a prostituição que deste aquele faziam constituía para Israel um teste de seu amor para com Javé. Se realmente O amasse de todo o seu coração e de toda a sua alma, nada os persuadiriam a abandoná-Lo. b) Confrontado com tal teste, Israel deveria continuar a andar após Javé, a temê-LO, a guardar Seus Mandamentos, a obedecê-LO e a apegar-se a Ele. c) O falso profeta deveria ser morto, pois estimulara rebelião contra Javé que liberta Israel do Egito. Não fica inteiramente claro se o profeta que se levantou entre o povo era um israelita ou um estrangeiro. Há pelo menos um caso registrado no Antigo Testamento em que falsos profetas, os profetas de Baal, foram mortos, por Elias (I Rs.18: 40). Contudo, embora falsos profetas sejam mencionados com freqüência, as referências à sua punição são raras. Isto poder ser atribuído a negligencias da Lei, mas pode também ser um exemplo do fato de que as Leis muitas vezes contemplam uma possibilidade teórica e prescrevem uma penalidade severa, não com a intenção de que a mesma seja executada, mas com o propósito de demonstrar a hediondez do crime. A ameaça de execução a qualquer ofensor tinha por objetivo a prevenção da difusão de tal câncer e a eliminação do mal de entre o povo de Israel (cf.17: 12; 119: 11-13; 21: 18-21; 22: 21-24; 24: 7) A questão era: como poderia a vida comunitária de Israel permanecer fiel a Javé? Esta é uma pergunta perene. Em época posterior Paulo advogou a expulsão de um homem que tomara a esposa de seu pai (I Co. 5: 1-13; notar bem o versículo 13).
18: 20-22. – Um verdadeiro profeta sempre exigiria lealdade para com a aliança, além de fazer predições confiáveis. Fidelidade àquilo que Deus já revelara era algo esperado de qualquer profeta verdadeiro. As palavras de um profeta, bem como suas ações, nada tinham de mágico. Um dos problemas associados com o movimento profético, todavia, era o falso profeta, pois embora o verdadeiro profeta tivesse um profundo sentido de comissão divina, nem todos que reivindicavam tal comissão eram profetas legítimos de Javé. Era muito mais fácil a alguém fazer tal reivindicação do que consubstanciá-la. Duas respostas são aqui oferecidas. Em primeiro lugar, as palavras do verdadeiro profeta acontecem de fato (cf. Rs.22: 26-28; Jr. 28). Tal evidencia, entretanto, podia, às vezes, ser fornecida enganosamente pelo falso profeta. A diferença era que enquanto o verdadeiro profeta falava por Deus, o falso profeta falava presunçosamente, ele despejava opiniões pessoais para as quais não havia apoio por parte de Javé. Muitas vezes, por detrais de tais declarações havia o desejo de agradar a homens (Is. 30: 10-11; Jr.14: 14, 15; 23: 16,21-27, 30-33; 27:9, 10, 14-16; Mq. 2:11; 33:11). A segunda prova de genuinidade era que , enquanto o verdadeiro profeta falava em nome de Javé, o falso profeta falava em nome de outros deuses, iludindo o povo a que se entregasse à idolatria (Cf.13: 1-5)

LIVRO DOS REIS
I REIS – 18: 20 - A aquiescência de Israel ao culto dos bezerros tornou a nação presa fácil para o culto cananeu a Baal. O culto aos bezerros infringiu o segundo mandamento, e o culto a Baal infringiu o primeiro. Baal era o principal entre os ídolos cananeus. Como deus da agricultura, chuva e fertilidade, exercia atração especial sobre Israel. O sistema religioso cananita não tinha moral e era diametralmente oposto ao Deus santo dos Hebreus. Jezabel, esposa de Acabe, oriunda da Fenícia, foi quem instigou essa religião em Israel contratou 850 profetas de Baal e Asera (I Rs. 18:19). O culto a Baal constituiu um desafio a Jeová, Deus de Israel, que reivindicou a terra de Canaã como sua terra especial.
I Reis 22: 6, 10, 12 – Era comum buscar o conselho da divindade nacional por meio de palavra antes de uma guerra principal. Isto era necessário se fosse para ser feito uma “guerra sagrada”. A postura evidente de Josafá – como alguém que não cultua a Baal – era buscar a palavra de Javé. Sua postura opunha-se à de seu companheiro, o qual buscava apoio em presságios proveniente de suas próprias divindades para sua própria ação. A importância de buscar a vontade de Deus antes de minha ação futura é enfatizada (v.5) por Josafá. Os quatrocentos “profetas nacionalistas” estavam provavelmente concentrados em Betel (I Rs.18: 19). De um modo acrítico eles eram leais ao rei de Israel e a unidade deles deve ter levantado suspeita, haja vista que o objetivo deles era agradar ao rei ao invés de proclamar a verdade.

LIVRO DE ISAÍAS
- 9: 15 – A explicação é que a cabeça e o ancião e o favorito do rei (cf. 3:3), e a figura da cauda, a parte menos nobre, aplica-se aos falsos profetas a quem Isaías, mediante essa figura, expõe à zombaria. Com a figura de ramos de palmeira e junco ele dá a entender os grandes e os pequenos (cf. 14).
- 28: 7, 8 – À profecia mais antiga contra Samaria, que já se cumprira (VV. 1-4), é ligado o novo oráculo que Isaías recebeu, o qual é dirigido diretamente contra Judá. Da mesma forma como no passado, os nobres de Samaria se entregavam aos prazeres sensuais, agora “também estes”, as pessoas mais importantes de Judá, se entregam ao deboche e aos excessos.Eles se entregam vergonhosamente ao vinho e a bebida forte. Aparentemente, Isaías também tinha em mente os líderes de Judá (v.12),mas refere-se a sacerdotes e profetas. Ele faz com que eles fiquem sabendo, mediante linguagem severa, como esses excessos sensuais lhes ficam mal. Os profetas têm as suas “Visões” enquanto embriagados. Não que esses (falsos) profetas recebam visões e revelações do Senhor; o que se dá a entender é que eles apresentam suas “visões” induzidas pelo álcool como revelações divinas. Dos sacerdotes ele diz que “gaguejam” enquanto apresentam as suas decisões judiciais (a explicação da Lei e a apresentação de um veredicto em casos duvidosos era tarefa dos sacerdotes). Quando chegam ao fim de suas festanças de bebida, em suas mesas não há nenhum lugar limpo.

LIVRO DE JEREMIAS
2: 8 – Os profetas da época recebiam sua inspiração de Baal, não do Senhor Deus de Israel. Apesar de reformas periódicas o culto nacional tinha se adaptado em grande parte aos ritos depravados de Canaã. Durante todo o seu ministério, Jeremias esteve em conflito com os profetas falsos, cujas ligações idólatras no fim se evidenciaram sem proveito, quando ficou claro que suas predições eram totalmente contrárias à vontade de Deus expressa nos acontecimentos.
6: 13; 8: 10 – A depravação total da nação é expressa mais uma vez por uma figura literária, em que o extremo menor e maior representa toda a sociedade. Os líderes religiosos são tão corruptos como o povo em geral, traição, fraude e engano eram características do seu modo de vida.
23: 9-15 – Os Pecados Dos Profetas Falsos – Coração, no sentido que é usado aqui, denota mais um estado mental profundamente perturbado, do que emocional. A mente, não pode compreender a maneira que estes profetas escolheram pára abusar de sua vocação profissional, e ele esta chocado com o comportamento corrupto deles, equiparado com a depravação do povo escolhido. A indecência dos profetas de Samaria (13) era adorar a Baal; o escândalo dos profetas de Jerusalém (14) era que eles incentivavam abertamente o adultério e falsidade, ultrapassando a maldade de Sodoma e Gomorra. Jeremias coloca toda a responsabilidade pela depravação moral de Judá sobre os ombros destes homens perversos.
16-20 – Características Do Falso Profetismo. Jeremias identifica os traços desta atividade como uma separação fundamental da realidade espiritual, moral e política. Os profetas falsos criam naquilo que eles queriam que fosse a verdade, expressando expectativas falsas de paz. Suas visões eram auto-induzidas, não inspiradas por Deus. Se os colegas falsos de Jeremias tivessem se apresentado para ouvir as palavras do Senhor e proclamá-las (18), estariam falando de julgamento, como ele, e não de paz (22).
21-32 – A Missão Fraudulenta Dos Falsos Provetas. Qualquer profecia que fale de um futuro de paz em vez de proclamar a ira de Deus é falsa. Deus, que esta perto, pode ver tudo que esta por trás, e os profetas falsos não podem se esconder de seu olhar perscrutador.
28: 1-17 – Profeta contra profeta. – Em 594 a.C. Jeremias teve um encontro com um profeta falso que estava animando e consolando o povo.
1-4. LXX e TM têm grandes divergências em todo o capitulo. A primeira e breve é concisa, enquanto que o TM é mais ampliado. Hananias era um profeta falso que não aparece em outras passagens. Ele fala com sarcasmo do julgo que Jeremias ainda estava usando, e suas promessas de restauração contradizia as afirmações de Jeremias (22: 24-27), colocando muito em destaque a questão da profecia falsa e verdadeira. A maioria dos ouvintes creria somente no que queriam ouvir.
5-17 – A resposta de Jeremias a isto é um irônico Amém! Assim faça o Senhor (6), talvez provocando um sentimento de dúvida com o tom de voz. Os acontecimentos futuros provariam quem estava certo, e Jeremias sabia que Judá só teria paz e segurança se arrependesse sinceramente e obedecesse a aliança. Entusiasmo ou sinceridade não demonstrariam verdade ou mentira; somente a obediência a Deus. Hananias quebrou o julgo de Jeremias ao mesmo tempo em que predizia a humilhação de Babilônia para dali a dois anos.Quando Jeremias por fim recebeu uma mensagem de Deus, esta era de um tom mais severo que a anterior. A resolução férrea de Deus de punir Judá e seus vizinhos faz com que da revolta surja um julgo ainda mais forte. A morte relativamente rápida de Hananias (17) mostra qual é a penalidade para apostasia e rebelião. Compare co Dt. 13: 5, e as mortes súbitas de Pelatias (Ez. 11: 13) e Ananias e Safira (At. 5: 1-11).

LIVRO DE EZEQUIEL
12: 21-14:11 – Entre as muitas infelicidades que visitaram o povo nesses trágicos dias, estava a corja dos falsos profetas. Homens sem convicções religiosas, apenas desejando agradar aos que dominavam, constituíam-se em entraves aos verdadeiros enviados de Deus. Esta seção compõe-se de cinco oráculos ou curtos discursos a respeito da obra danosa dos falsos profetas. Havia até um provérbio entre eles: “Prolongue-se o tempo e não se cumpra a profecia”, que era o mesmo que dizer: vamos ver que o que diz o profeta vai sair certo. Era uma louca experiência, porque, se o profeta falava por Deus, por certo o que ele dizia se cumpriria. Contra tal provérbio vem a Palavra do Senhor: Farei cessar esse provérbio e já não se servirão dele em Israel (v. 23).
1-A Incredulidade é Repreendida – Primeiro Oráculo (Vv. 21-28)- Incrédulo era o que o povo e os falsos profetas eram. O profeta verdadeiro era considerado um intruso, e muitas vezes um impatriota, pois só falava contra o povo. Portanto, o provérbio deles, “passa o tempo e a promessa não se cumpre”, era apenas uma maneira de expressar a sua incredulidade. De fato, o que Jeremias tinha prometido não estava sendo cumprido tão breve como se poderia esperar, mas isso era uma demonstração da paciência divina, que eles não entendiam ou não queriam entender. Assim, Deus garante que o que havia prometido se cumpriria, e sem demora (v. 25), e a compaixão cessaria. Neste ponto particular, o povo e seus profetas estavam certos: Deus tinha demorado em cumprir o que prometia, e estava sempre adiando o dia terrível, mas por amor a eles, coisa que não entendiam. Hoje mesmo nos admiramos da paciência divina em conservar este mundo cheio de iniqüidades e perversidades como nunca antes se viu, mas por quê? Por amor do povo. Falando como homem, diríamos: “Se fosse eu, já tinha acabado com isso”. Deus, entretanto, é paciente e misericordioso.
2-Os Falsos Profetas São denunciados- Segundo Oráculo (13: 1-23)- Jeremias muito lutou contra esta classe de funcionários do governo (Gr. 5: 30, 31; 14: 13-18; 23: 9-40; 29: 8-10). Estes profetas eram, como dissemos, uma espécie de funcionários públicos assalariados para dizerem só o que agradava ao povo, com o desprezo do que diziam os profetas verdadeiros. Assim se criava um ambiente de dúvidas: quem está falando certo? Perguntaram. Jeremias, Ezequiel ou os falsos profetas? Esta classe de profetas dizia que tinha tido visões, sonhos e tinha visto isto e aquilo, e quem poderia contradizê-los? Só o profeta verdadeiro, mas este era sempre malquisto, e o que dizia não agradava. Recentemente, no Brasil, apareceu esta gente que conta os seus sonhos e visões, e quem não gosta de ouvir coisas justamente vindas do escuro da vida? Este autor teve de contradizer, por mais de uma vez, esta gente, especialmente mulheres nervosas e fracassadas. Era assim em Israel. Se o que esta gente dizia se cumprisse, bem, mas nunca se cumpriu. Eram enganadores do povo, falando de paz, quando não havia paz (v.10). Esta gente mentirosa não teria os seus nomes no registro da casa de Israel, nem entraria na terra de Israel (Na volta) (v. 9). Seriam, portanto, párias, sem terra e sem pátria. Levantariam uma parede, e os falsos profetas a caiariam, mas em pura perda de tempo: a parede cairia (v.11). Portanto, em lugar de paz, um terremoto seria o que Deus lhes mandaria.
3-Os Idolatras Serão Castigados – O terceiro Oráculo (14: 1-11)- Neste capitulo temos a história da vinda de alguns dos filhos de Israel, que foram ao profeta para saber de alguma coisa que ignoravam. Estes anciãos que vieram ao profeta para obter noticias, tiveram de Deus mesmo a resposta de que precisavam. Eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei (v. 4). Todo homem que enchesse o seu coração de ídolos, receberia a resposta de Deus que esperava: para que Eu possa apanhar a casa de Israel no seu próprio coração (v.5).Os ídolos são meios religiosos para afastar o povo do seu Deus, mas o coração é que era a sede desta maldade. Deus tinha tantos modos de falar ao povo para ser guiado no bom caminho, que este não tinha desculpas para a sua transgressão. Deus responderia diretamente a tais pessoas por meio de juízos, manifestações de seu desagrado pela má conduta do povo. Então vem o apelo: Convertei-vos e apartai-vos dos vossos ídolos, e daí as costas as vossas abominações (v.6).Qualquer que se corrompesse e levantasse ídolos no seu coração, para se afastar de Deus, e depois viesse ao profeta para consultar, a esse, Eu, o Senhor, responderei por mim mesmo (v.7; cf. Os. 9:10). O ensino do s versos 9 e 10 não deixa dúvida quanto ao ensino em jogo. Muitos erros tinham sido cometidos por ensino falso de profetas. A ordem agora era que só Deus daria resposta a tais idólatras, e se um profeta desse resposta seria resposta falsa. Para que a casa de Israel não se desvie mais de Mim, nem mais se contamine com todas as suas transgressões (v.11). A situação em Israel tinha chegado a um ponto tal que era difícil saber quando uma doutrina era de Deus e quando de homens. Portanto, de agora em diante, só Deus falaria.
4-Os Juízos de Deus São Justos e Razoáveis – Quarto Oráculo

BIBLIOGRAFIA
- Introdução e comentário - I e II Reis- Donald J. Wisemam -1ª edição - 2006 - Vida Nova.
- Introdução e comentário - Isaías - J.Ridderbos - 1ª edição - 1986 - Vida Nova.
- Introdução e comentário - Jeremias e Lamentações - R. K. Harrison - 1ª edição - 1980 - - Vida Nova.
- Introdução e comentário - Ezequiel - John B. Taylor - 1ª edição - 1984 - Vida Nova.

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Tersius Muniz é presbítero e seminarista.

Deus não despreza um coração quebrantado!

2009-05-20T11:31:00.000-07:00

"DEUS NÃO DESPREZA UM CORAÇÃO QUEBRANTADO!"

Esta é uma mensagem extraordinária pregada pelo Pr. Juanribe Pagliarin. Recomendo grandemente.

Download aqui

Baixe diversas outras excelentes pregações aqui.

Paz e bênçãos...

E-livros gratuitos!

2009-05-20T09:40:00.001-07:00

Minhas obras

2009-05-06T14:45:00.000-07:00

Veja e divulgue a sinopse de minhas obras.

Paz e bênçãos...

O peixinho, símbolo do cristianismo

2009-05-02T11:25:00.000-07:00

Você conhece os símbolos do Cristianismo?

Um dos seus símbolos mais conhecidos é aquele peixinho, desenhado de forma muito simples e que, para nós cristãos, identifica os “do caminho”.

Mas de onde veio este símbolo? O que ele de fato significava na sua criação?

Certa vez um professor perguntou a origem dele na escola dominical e obteve algumas respostas interessantes como:

- É porque alguns apóstolos eram pescadores;
- É porque Jesus disse a Pedro que ele seria pescador de homens - [Lucas 10.5] (era o que eu achava antes das aulas de História do Cristianismo no Seminário);
- É por causa da igreja Renascer;
- E por ai vai…

Na verdade não é nada disso. A igreja primitiva, já no século primeiro, era muito perseguida. Nossos irmãos daquele tempo não podiam sair na rua declarando publicamente “eu sou cristão, aleluia, glória a Deus…”. Isto poderia lhe custar o pescoço. Na verdade isto ainda acontece em alguns países onde a Igreja de Cristo é verdadeiramente perseguida. Diante desta situação, surgiu a necessidade de se criar uma forma secreta de se dizer “eu sou cristão”. Daí surgiu então o famoso peixinho. Desenhar aquele peixinho em algum lugar, talvez na terra do chão, já dizia que você era seguidor do Mestre Jesus.

Mas a pergunta que não quer calar: por quê um peixinho? O peixe na verdade era um acróstico.

A palavra “peixe” em grego é “ictos”. Estas cinco letras são as iniciais de uma declaração a respeito do Senhor Jesus: “Jesus Cristo, Filho do Deus, Salvador” (sem as vírgulas). Se a língua falada naquele tempo fosse o português, seria algo do tipo:

J esus
E terno
S uficiente
U nico
S alvador

Para quem entende um pouquinho de grego veja a imagem abaixo:

Agora você já sabe que aquele adesivo no seu carro tem um significado teológico (Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador).

Paz e bênçãos...

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Adaptado de http://aprendizdeteologo.com

Luz, câmera, pregação!

2009-04-20T07:55:00.000-07:00

Por Luiz Carlos Ramos

A prática homilética contemporânea é moldada pela sociedade do espetáculo. A base principal dessa sociedade espetacular é a economia de mercado globalizada, aliada aos meios eletrônicos de comunicação de massa e à tecnologia da informação, de onde surge o seu principal produto: a indústria do entretenimento. Nessa sociedade, dá-se, sistematicamente, o processo de degradação do ser para o ter e do ter para o parecer.

Os meios eletrônicos, tais como o rádio, a TV e a Internet são, basicamente, instâncias recreativas, instrumentos de diversão, parques de entretenimento. Como meios espetaculares, representam (encenam) a realidade. Não são a realidade, mas refletem imagens do real, como espelhos (specculum). A fruição dessa não-realidade implica na alienação da vida, ainda que por alguns instantes, pela contemplação da representação do real que se vê nas telas e monitores, ou que se ouve nos receptores de rádio. Essa suspensão da existência é precisamente o sentido da palavra entretenimento: ter+entre. Abre-se um parêntese na vida real, para que se possa assistir à vida representada. Por que isso acontece, isto é, por que as pessoas abrem esses parênteses em suas vidas com freqüência cada vez maior, não cabe aqui discutir. O fato é que assim é.

Princípios homiléticos espetaculares

Os princípios espetaculares regem a homilética espetacular. Enquanto na homilética convencional as bases da prédica são as teologias bíblica, sistemática e pastoral, por meio dos processos exegéticos, hermenêuticos e retóricos, na homilética espetacular essas bases são outras.

Primeiramente, em lugar da exegese, que seria o processo pelo qual o intérprete visita o texto bíblico em busca de sua história e do seu sentido primeiro, a homilética espetacular prefere a eisegese, que é o processo pelo qual o intérprete projeta sobre o texto as suas próprias idéias. Isso porque a história como memória significativa de um povo não interessa para o mundo do espetáculo. Este, ao contrário, se alimenta do novidoso. A história só interessa enquanto servir para os propósitos da indústria do entretenimento. Por exemplo: a história do Dia Internacional da Mulher não interessa à mídia como história da conscientização de pessoas a partir de uma tragédia que vitimou 129 mulheres operárias, na cidade de Nova Iorque, no dia 8 de março de 1857. Por isso, sem pudor, a publicidade aproveita a ocasião para vender lingerie, cosméticos e outros artigos de moda. O espetáculo refaz a história segundo os seus próprios interesses, num procedimento eisegético sistemático.

Em segundo lugar, enquanto a homilética convencional mediante o procedimento hermenêutico procura atualizar a mensagem do texto bíblico à luz da tradição e do testemunho acumulado historicamente pela Igreja, a homilética espetacular opta pela “pesquisa de opinião”. A homilética, para subsistir no mundo do espetáculo, precisa agradar às massas. Deve, portanto, oferecer não o que a massa precisa, mas o que ela quer. Se em outros tempos havia um compromisso de coerência com o que os pregadores supunham ser a verdade, no mundo da mídia a verdade é a opinião pública, o Ibope. Como se trata de um empreendimento demasiadamente oneroso, a homilética da mídia não pode se dar ao luxo de dispensar audiência. Para tanto, procede à constante monitoração desta, e reformula sua proposta de acordo com a adesão conquistada. Em uma palavra, a hermenêutica da mídia é o Ibope. Daí a necessidade dessa homilética de trabalhar com os mesmos mecanismos de sedução da mídia: o apelo ao narcisismo, os estereótipos, o mecanismo de transferência de valores e o fascínio das estrelas, para mencionarmos apenas alguns.

Finalmente, em lugar da retórica sagrada, que se encarrega de traduzir em acontecimento a intenção do pregador ou pregadora — na forma de desafios concretos para a transformação ou confirmação de valores com vistas a um futuro melhor, na homilética espetacular essa escatologia é substituída pela ansiedade imediatista do aqui e agora. Assim como não interessa ao espetáculo o passado, tampouco interessa o futuro. Para a sociedade do espetáculo, tudo é um eterno presente [grifo do editor]. Assim, alimenta-se de uma vertiginosa enxurrada de eventos (por exemplo: as Olimpíadas devem dar lugar à Copa do Mundo, que deve dar lugar às eleições presidenciais, que devem dar lugar às comemorações natalinas, etc., etc.). Não se deve esperar para consumir amanhã o que se pode consumir hoje. A expectativa do celeste porvir, das antigas tradições cristãs, dá lugar ao imediato labor pela satisfação iminente das aspirações de prosperidade e sucesso.

Meios homiléticos espetaculares

Além dos princípios, deve-se pensar a respeito dos meios homiléticos espetaculares. Ora, o meio privilegiado pela homilética convencional é o da alocução, isto é, o processo oral-verbal pelo qual a palavra se torna acontecimento. No caso da homilética espetacular, a palavra deve dar lugar à imagem, e o processo oral-verbal, ao imagético-visual. No primeiro caso, a principal ferramenta persuasiva é a recorrência à metáfora, que, dentre as figuras de linguagem, é a que mais tem a capacidade de sensibilizar o corpo, mas sempre a partir de um disparo intelectual, de um estímulo racional. No caso do espetáculo, o principal elemento de sedução é a metonímia, processo pelo qual se pode tomar a parte pelo todo. Assim se dá o processo de enquadramento das câmeras (de TV, de cinema, da Web...): elas selecionam o assunto, deixando propositalmente de fora o que não interessa. Esse processo gestáltico de seleção (e, por consegüinte, de exclusão) não está imune às ideologias, antes se prestam muito a servi-la. A imagem metonímica, ao contrário da metáfora, faz o caminho do coração para o cérebro, isto é, primeiramente se “sente” uma imagem, depois (às vezes muito depois) se pensa sobre ela.
Como o papel da mídia numa sociedade espetacular comandada pelo mercado é vender produtos, a metonímia imagética torna-se muito útil, pois uma pessoa é convertida em consumidor não pela razão, mas pela emoção. Se o indivíduo pensar muito ele não compra, principalmente os produtos supérfluos. Mas, como já foi dito alhures: a propaganda é a arte de fazer o cliente comprar o que não precisa, com o dinheiro que ele não tem. E isso só acontece por impulso. Depois da compra é que o consumidor parará para pensar (e amargar) a sua impulsividade.

Dessa forma, enquanto a homilética convencional se ocupa principalmente do significado (conteúdo), a homilética espetacular se concentra no significante (forma). O conteúdo espetacular se constitui de mera desculpa para a elaboração de um invólucro atrativo, sedutor, irresistível, capaz de valorizar (atribuir valor) e precificar o seu produto.

Fins homiléticos espetaculares

Também é preciso que se analisem os fins da homilética espetacular. Segundo Gui Debord, o fim do espetáculo é o próprio espetáculo [grifo do editor]. Ele deve constantemente se retroalimentar, pois ele se consome a si mesmo. O espetáculo vive de si mesmo. Note-se a freqüência com que programas da mídia são montados em cima de suas próprias personagens (estrelas). A mídia, constantemente noticia a própria mídia, entrevista a própria mídia, elabora documentários sobre a própria mídia, num verdadeiro círculo vicioso de auto-promoção. Daí a freqüência dos apelos dos telepregadores para que seus telespectadores contribuam para a manutenção do programa. O objetivo é manter o programa no ar, e é por isso que ele vai ao ar: para ficar no ar.

Ora, a homilética convencional enquadrava suas prédicas nas categorias discursivas aristotélicas, a saber: o discurso judiciário, pelo qual interpreta-se e julga-se sobre o passado (procedimento exegético); o discurso demonstrativo, pelo qual se expõe sobre a relevância ou não de certa questão (procedimento hermenêutico), pelo qual algo deve ser louvado ou criticado no presente; e, finalmente, o discurso deliberativo, pelo qual se decide a respeito do futuro (processo retórico), se algo deve ou não ser implementado, deve ou não ser realizado, e de como isso se dará.

Por sua vez, para alcançar seus fins, a homilética espetacular adota outras categorias, oriundas do teatro: a comédia e a tragédia (e suas derivações). Nesses gêneros teatrais, as emoções são preponderantes. O riso e o choro purgam o indivíduo de suas próprias misérias. Pelo riso, o desgraçado alivia suas penas, e pelo choro o abastado se penitencia de suas injustiças.

Da combinação da tragédia e da comédia nasceu o drama. Nessas categorias, joga um papel particularmente importante a música. Não somente como prelúdio e poslúdio, mas como trilha sonora e parte integrante da cena. Portanto, a homilética que melhor se adequa aos meios eletrônicos de massa é aquela carregada de forte teor emocional, que tem a capacidade de provocar na sua audiência, alternadamente, o riso e, principalmente com o curso da música, produzir o choro. Há uma dependência crescente da música, no processo discursivo, particularmente o religioso, contemporâneo [grifo do editor].

Concluindo, a prédica espetacular desafia a homilética convencional, na medida em que se apresenta como fenômeno aliado à ideologia hegemônica do espetáculo-mercado. É a pregação da massificação e do lucro sobrepujando a prédica da resistência e da graça. Os protestantes vivem hoje o que a Igreja cristã experimentou no século IV, sob Constantino: uma religião outrora minoritária e de proscritos, de repente se torna religião oficial e hegemônica.

Em lugar de perseguição, passou a ser vantajoso ser cristão. Assim também os evangélicos brasileiros vivem um processo de constantinização espetacular: outrora proscritos e minoritários, começam a experimentar a notoriedade e a celebridade.

Nem a homilética da idade mídia, nem a da Idade Média tem como foco principal os intersujeitos comunicantes. A primeira se ocupa do significante (da forma) enquanto a segunda, do significado (conteúdo). Ainda é preciso desenvolver uma homilética da Idade Humana, e que, por isso mesmo, seja humanizada e humanizante, menos preocupada com os meios e as técnicas e mais voltada para a experiência relacional e vital entre as pessoas em diálogo, cujas palavras sejam inspiradas pela Palavra de Deus.

Aonde isso nos levará são cenas dos próximos capítulos...

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Luiz Carlos Ramos é doutor em Ciências da Religião
pela Universidade Metodista de São Paulo
e professor de Teologia na mesma instituição.

Fonte: http://www.cristianismocriativo.com.br/

Crítica a Joyce Meyer

2009-04-09T06:53:00.000-07:00

Debbie Dewart

Uma crítica dos livros “Beleza Em Vez de Cinzas” e “Approval Addiction”

Joyce Meyer ficou muito popular através de suas pregações e dos vários livros que escreveu. Embora não seja psicóloga, seus textos freqüentemente fazem referência aos abusos que sofreu na infância, e seus ensinos são parecidos com a “sabedoria” psicológica popular sobre os efeitos do abuso infantil. Esta crítica faz a resenha de dois de seus livros: Beleza em vez de cinzas: Recebendo cura emocional (BC), 2006, e Approval Addiction: Overcoming Your Need to Please Everyone (AA) [O Vício da Aprovação: Superando sua necessidade de agradar todo mundo, em tradução livre; não editado no Brasil], 2005. Com certeza existe alguma verdade nesses livros, mas ela está tão terrivelmente emaranhada com erros de psicologia, que todo cuidado é pouco.

É muito importante enfatizar que o abuso de crianças é um pecado horrível e um problema real na nossa sociedade. Os cristãos precisam demonstrar sua compaixão, compreensão e esperança. O propósito desta crítica não é minimizar a ofensa sofrida ou a gravidade do problema, mas, sim, levar tanto o praticante quanto a vítima desse pecado a buscarem a Deus e à Sua Palavra, e a se afastarem das teorias e métodos falhos da psicoterapia moderna, que parecem ser úteis, mas mantêm as pessoas na escravidão.

A infância conturbada de Meyer serve de cenário para grande parte de seu ensino. Em Beleza Em Vez de Cinzas, Meyer ressalta os abusos que sofreu na infância e expressa sua crença de que muitas pessoas que parecem “íntegras” são, na verdade, extremamente perturbadas interiormente:

Existem muitas, muitas pessoas que parecem ser todas certinhas por fora, mas por dentro são um desastre. Esta era a minha situação antes de aprender que a principal preocupação do Senhor é a minha vida interior. Mateus 6.33 afirma que devemos buscar primeiro o reino (lembre-se, ele está dentro de você) e a sua justiça, e então essas outras coisas nos serão acrescentadas. Sofri abusos sexuais, físicos, verbais e emocionais desde quando consigo me lembrar até o dia em que finalmente saí de casa, aos dezoito anos.

Existe uma mentalidade de vítima que aflora em todos os textos dela.

Mentalidade de Vítima

Um dos problemas mais graves com a psicoterapia moderna, tanto a secular quanto a “cristã”, é a tendência de considerar os indivíduos como vítimas e não como pecadores. Esta mentalidade de vítima está presente em todos os textos de Meyer, como neste exemplo: “Tendo sido ferida e ainda não conhecendo o modo como Deus age, acabei magoando meus próprios filhos”.

O aspecto mais perturbador e antibíblico é esse suposto elo causal entre os abusos sofridos na infância (os pecados dos outros) e os pecados que o próprio indivíduo vem a cometer mais tarde, na vida adulta. Meyer faz afirmações radicais sobre essa relação causal:

Começar a vida enraizados num sentimento de rejeição é o mesmo que ter uma rachadura no alicerce da nossa casa (AA, p. 186).

Meu único sistema de referência era o modo como fui criada. Eu tinha raízes podres, doentes e, portanto, meus frutos eram maus (AA, p. 190).

Meyer propõe uma cadeia de causalidade que atinge uma geração após a outra:

Freqüentemente, pessoas problemáticas se casam com pessoas problemáticas. Depois de destruírem uma à outra, seus problemas são transferidos aos filhos, que por sua vez se transformam na próxima geração de pessoas problemáticas e atormentadas. Se retrocedermos o suficiente ao longo dessa cadeia causal, chegaremos a Adão e Eva, que não tinham pais terrenos a quem responsabilizar – mas tentaram botar a culpa em Deus.

A teoria de Meyer sobre a ira mostra muito bem a direção em que esse caminho nos leva. A Escritura tem muito a dizer sobre a ira pecaminosa (veja, por exemplo, Provérbios 15.1, Efésios 4.25-31, Colossenses 3.8, Gálatas 5.19-20), mas Meyer a atribui aos pecados de outras pessoas, e não ao coração da própria pessoa irada:

[...] quando examinamos a questão da raiva excessiva, verificamos que sua raiz geralmente está em problemas do passado (AA, p. 143).

Pessoas que foram feridas não ficam apenas com raiva, mas muitas vezes procuram também uma compensação pelas injustiças que sofreram (AA, p. 147).

Seguindo o raciocínio de Meyer, chegamos à conclusão de que quando uma pessoa irada procura vingança, a culpa, na verdade, é de uma outra pessoa. Rebelião, pobreza, “vício em aprovação”, incapacidade de manter bons relacionamentos, sentimentos de rejeição, auto-imagem ruim, vergonha internalizada, mas também realizações positivas, supostamente têm origem no que outras pessoas fizeram no passado:

A raiz da rebelião freqüentemente é a rejeição. Pessoas rebeldes passaram pelo sofrimento de serem rejeitadas. Essas pessoas são agressivas, e sua agressividade é uma raiva interna que se manifesta como rebeldia (AA, p. 197).

A causa principal do vício em aprovação é geralmente uma ferida emocional (AA, p. 106).

Pessoas que sofreram abusos, que foram rejeitadas ou abandonadas, geralmente são inseguras [...] esses indivíduos são dominados por sentimentos de vergonha e culpa, e têm uma auto-imagem muito ruim (BC).

Uma vez, ouvi dizer que 75 por cento de todos os líderes mundiais sofreram abusos e experimentaram uma forte rejeição. Quando ouvi essa estatística, fiquei assombrada. Mas isso acontece simplesmente porque os indivíduos que sofreram abusos e rejeições se esforçam mais do que a maioria das pessoas para realizar alguma coisa importante, para serem aceitos (AA, p. 198).

Como Meyer pode ter certeza de que os que foram ofendidos, mas conseguiram realizar algo importante, fizeram isso para serem aceitos pelos outros? Como ela explicaria os pecados dos que não sofreram abusos graves, dos que cresceram em lares crentes, mas se desviaram? E quanto às pessoas que realizam grandes feitos, mas não foram vítimas de abusos na infância? Onde se encaixa a responsabilidade pessoal pelo pecado neste quadro em que tantos problemas da vida são atribuídos aos pecados de terceiros?

Cura das Memórias

Esse foco nos pecados que outras pessoas cometeram no passado geralmente leva a uma ênfase na recordação desses pecados e no “tratamento” dessas lembranças:

Essas pessoas [que estão sendo curadas dos abusos] precisam sair de seu estado de negação e encarar a verdade. Pode haver coisas que elas esqueceram porque eram dolorosas demais, coisas que terão que ser recordadas e enfrentadas durante o processo de cura (BC).

Um versículo bíblico é usado fora de contexto para dar apoio a essa tese:

Pessoalmente, sempre achei que o colapso emocional de minha mãe foi o resultado dos anos de abuso que ela havia sofrido e do fato de ela se recusar a enfrentar e lidar com a verdade. Lembre-se de que, em João 8.32, nosso Senhor nos disse: “e conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertará” (BC).

Essa passagem de João é citada freqüentemente por psicólogos para justificar o tema da cura das memórias, mas a verdade, no contexto desse versículo, é o evangelho, não os fatos sobre abusos passados. Não existe nenhum lugar na Escritura que nos mande relembrar, trazer à tona ou repetir os pecados cometidos contra nós no passado para que nosso processo de santificação possa avançar.

Necessidades Não-Satisfeitas

A mentalidade de vítima também tende a enfatizar as necessidades individuais não-satisfeitas, em vez do serviço a Deus e ao próximo. Como muitos outros, Meyer alega que Deus pode preencher o vazio e satisfazer essas necessidades:

[...] se enquanto você estava crescendo não recebeu tudo o que precisava para ficar forte e saudável, Jesus terá prazer em lhe dar tudo isso agora (BC, citando Efésios 3.17, Colossenses 2.7, João 15.5).

Será que Deus supre as nossas necessidades? Claro que sim! Devemos pedir-Lhe que supra nossas necessidades legítimas, segundo Suas riquezas? Sim! Entretanto, o problema está na definição dessas necessidades quando o foco é colocado no eu – aceitação, aprovação e prazer – em vez de, por exemplo, ousadia para pregar o evangelho ou recursos para servir a Deus. Além disso, Meyer (e outros) critica os que põem suas próprias necessidades em segundo plano para servir aos outros: “Pessoas que querem agradar os outros costumam abrir mão de suas próprias necessidades legítimas regularmente, e com muita facilidade” (AA).

Negligenciar necessidades realmente legítimas (por exemplo, a saúde ou o sono) para atender a propósitos ímpios de outras pessoas e obter sua aprovação pode ser um problema. No entanto, a Bíblia nos diz que devemos colocar Deus e os outros acima de nós mesmos, às vezes deixando de lado nossas próprias necessidades e desejos, por amor ao reino de Deus. Ao longo da história (e ainda hoje), houve mártires que sacrificaram a própria vida pela fé cristã. Qual seria a reação desses santos diante do ensino psicológico de que suas “necessidades” pessoais de aceitação, aprovação e prazer são mais importantes que o evangelho?

Conclusão

Joyce Meyer tornou-se uma escritora e pregadora extremamente popular, com uma longa lista de livros publicados. Essa breve resenha de dois de seus livros (publicados com um intervalo de 11 anos) mostra que os leitores não devem presumir que Joyce Meyer é tão “ungida” ao ponto de seus ensinamentos serem infalíveis. Ao contrário, muito do que ela diz é uma repetição da psicologia popular que hoje enche as prateleiras das livrarias seculares e cristãs. (Debbie Dewart, PsychoHeresy Awareness Letter - http://www.chamada.com.br)

Debbie Dewart é advogada. Ela mantém o site www.christiandiscernment.com, que oferece material esclarecedor sobre o conflito entre os ensinos bíblicos e as teorias/os métodos da psicologia moderna.

Publicado anteriormente na revista Chamada da Meia-Noite, junho de 2008.

Fonte: www.cacp.org.br

Inimigo número 1 de Deus na Bíblia vira vilão em filme de ficção científica!

2009-04-08T16:10:00.000-07:00

Produção do canal Sci-Fi transforma deus Baal em ameaça climática.
No antigo Oriente Próximo, divindade era considerada benigna.

O arqui-inimigo de Deus na Bíblia é o mais novo vilão da ficção científica -- e não estamos falando do Diabo. Uma produção do canal de TV a cabo Sci-Fi, que estreia nesta terça (7), às 23h, transformou o antigo deus cananeu Baal, cujo culto idolátrico seduzia os israelitas no Antigo Testamento, no pivô de sua trama.

O filme "Ba'al: o deus da tempestade", que será exibido simultaneamente em vários países da América Latina, é um thriller arqueológico no qual dois pesquisadores tentam recuperar amuletos místicos e evitar que a divindade -- a qual teria sido derrotada por seu pai -- recupere seus poderes e arrase o planeta com desastres climáticos.

Em entrevista coletiva por telefone, os protagonistas do filme -- o americano Jeremy London, que interpreta o arqueólogo Dr. Helm, e a canadense Stefanie von Pfetten, que faz a linguista Carol Gage -- dizem que a trama aborda apenas o lado mitológico de Baal, e não sua relação com os personagens bíblicos. "Essa fascinação com outros mundos é atemporal, sempre existiu e sempre vai existir", diz Von Pfetten. "A mitologia é sempre uma fonte de imaginação muito interessante, e é legal ver como os antigos mitos interagem com a história moderna", diz London.

Samba do crioulo doido

Ainda bem que os participantes da produção enfatizaram o lado fantasioso do filme, porque a trama realmente só usa os mitos originais sobre Baal (ou Ba'al; as duas grafias são possíveis) como um vago pretexto para a história. Para começar, o Baal do filme é um deus sumério (antiga civilização da Mesopotâmia, o atual Iraque), enquanto o Baal bíblico é venerado por culturas totalmente diferentes, nativas da Palestina, do Líbano e da Síria.

Os atores Stefanie von Pfetten e Jeremy London (Foto: Divulgação)

A linguista vivida por Von Pfetten também precisa descobrir a localização dos amuletos ligados a Baal decifrando o famoso Rolo de Cobre, um dos chamados Manuscritos do Mar Morto. O detalhe, porém, é que o Rolo de Cobre foi decifrado há décadas e não contém menção alguma a Baal, divindade que já tinha sido praticamente esquecida quando o texto foi escrito no começo da Era Cristã. Mas, de fato, o texto do Rolo de Cobre fala de um fabuloso tesouro, talvez retirado do Templo de Jerusalém.

Apesar das pesadas críticas ao culto a Baal feitas na Bíblia -- afinal, os israelitas, segundo a Lei de Moisés, deviam adorar apenas a Javé --, o deus não tinha nada de demoníaco, ao menos para seus adoradores. Baal era o deus da tempestade porque trazia a chuva para as terras secas do Oriente Próximo. Em vários mitos sobre ele desenterrados em antigas cidades da região, como Ugarit, Baal também tem um papel de organizador do Universo, derrotando em batalha deuses ligados ao caos primitivo, como Yam, senhor dos mares.

O consenso atual entre os estudiosos do texto bíblico também indica que o próprio culto ao Deus único israelita foi influenciado pela figura de Baal. Alguns paralelos importantes envolvem as chamadas teofanias (manifestações divinas) de Javé, nas quais ele é descrito cavalgando as nuvens de tempestade e derrotando o mar, igualzinho a Baal, assim como o lado guerreiro de Javé. Alguns salmos bíblicos parecem ser versões israelitas de antigos hinos em honra de Baal.

Fonte: G1

PÁSCOA

2009-04-07T18:23:00.000-07:00

Ed Stevens e James Trimm

Embora o nome "Páscoa" semanticamente derive do termo “Pessach” (do hebraico ‘passagem’), a festa cristã da Páscoa está muito longe do Pessach descrito na Bíblia. Apenas para facilitar a identificação, chamaremos de “Páscoa romana” a festa cristã, e manteremos o nome “Pessach” para o festival bíblico. O objetivo deste artigo é verificar se a “Páscoa” cristã é uma festa aprovada pelo Eterno Deus das Escrituras/Bíblia.

1 – ORIGEM DA PÁSCOA ROMANA

Sabemos que atualmente a “Páscoa romana” sofre alterações a cada ano. Tal fenômeno é explicado assim, em Schaff-Herzog Ency. O conhecimento religioso, Vol. 2, p. 682:

“A presente variação de tempo foi estabelecida pelo Romanismo primitivo misturado com um festival pagão muito antigo da primavera para a deusa da primavera. Esta data foi fixada no domingo imediatamente após o 14º dia da lua pascal que aconteceu sobre ou primeiramente após o equinócio vernal.”

No Concílio de Nicéia, mais uma vez vemos Roma adulterando as datas das Festas do Eterno Deus de Israel, para se distanciarem dos judeus, e coincidirem com os cultos aos deuses venerados pelo rei Constantino e sua turma.

2 – A “DEUSA” DA PRIMAVERA

A Babilônia "rainha dos céus", Semeramis, esposa de Nimrod, é a precursora de uma série de “divindades” de diferentes culturas: Astarte e da Vênus dos gregos, Juno do latin, Ashtoreth dos Sidonianos, Ishtar dos Babilônios, e de Eostre, deusa da primavera, dos primitivos Anglo-Saxões. Os druidas possuíam festivais religiosos em sua honra e ao deus-sol em Abril, chamando de a “Easter Monath”. É desta expressão que vem a palavra “Páscoa”, que vergonhosamente foi colocada como tradução de “Pessach” em algumas traduções populares da Bíblia para o Inglês chama-se ‘Easter’ (como a King James, por exemplo).

A deusa Ishtar, ou Eostre, foi adorada como sendo a deusa do amor e da fertilidade, e como a vida da natureza. Na mitologia babilônica esta "rainha dos céus" foi adorada como a deusa do impulso sexual. Na Enciclopédia Hastings de Ética Religiosa, p. 117, nós lemos sobre essas "antigas páscoas":

“Um banquete de primavera com celebração, festa. Estas ocasiões eram marcadas com uma grande liberação sexual”. Esta é a maligna adoração fálica à qual o Eterno Deus de Israel se refere em Isaias 57.5-8 e Ezequiel 16.17. Os "bosques" mencionados como os "lugares altos" onde Israel freqüentemente se prostituía em idolatria (Salmos 106.28-39) eram as imagens e os lugares onde aconteciam esses festivais para a "rainha dos céus”. A palavra "bosques", encontrada quarenta vezes na versão King James, em inglês, vem da palavra hebraica “asherah” e é associada sempre com a adoração de Astarote, aliás Ishtar, Eostre, Easter, a deusa da primavera.

3 – ORIGEM DA “QUARESMA”

A chamada "quaresma” é uma prática de origem puramente babilônica. No inglês, esta época é chamada de “Lent Season”, e vem da palavra saxônica "Lenct", significando "primavera. "As religiões pagãs primitivas do México também comemoram quarenta dias em abril. A origem desta comemoração está nos quarenta dias no equinócio vernal em Abril, celebrados pelos adoradores do demônio do Curdistão, em honra ao deus-sol. Esta prática foi trazida da Babilônia em 2000 aC. Sua origem está no “lamento por” Tamuz. O deus-pagão Tamuz era supostamente a reencarnação do marido de Ishtar/Semíramis, chamado Nimrode. Na primavera, celebrava-se o renascimento dos mortos. Era um tempo de lamentação seguido por um dia de alegria. O Eterno Deus condenou Israel por tomar parte nessa celebração como vemos em Ezequiel 8.13-14: "Ele me disse: Ainda tornarás a ver maiores abominações, que estes fazem. Então trouxe-me à porta da casa do SENHOR que estava para o norte, e estavam ali mulheres sentadas chorando a Tamuz".

4 - COSTUMES MODERNOS DE PÁSCOA

Uma boa pergunta: que conexão tem colombas pascais, ovos, coelhos e roupas novas com a ressurreição de Yeshua HaMashiach/Jesus o Messias? Obviamente que a resposta é: Absolutamente nada! A origem moderna da "Colomba pascal", um bolo feito em forma de cruz, é suficientemente explicada em Jeremias 7.18; 44.17-19:

“As crianças recolhem a madeira e os pais acendem o fogo e as mulheres preparão sua massa de pão, para fazer bolos à rainha dos céus e para derramar as oferendas de bebida a outros deuses, isto eles fazem para provocar Minha ira, diz o SENHOR”.

A ira de DEUS está certamente sendo provocada quando os que se dizem seus seguidores praticam costumes pagãos em relação à ressurreição de Seu filho amado Jesus Cristo.

4.1 – OVOS DE CHOCOLATE

O costume de dar ovos em Abril provavelmente vem da teologia e dos costumes encontrados entre os egípcios, persas, gauleses, gregos e romanos, entre os quais o ovo era um símbolo do universo — o trabalho do ser supremo. Tingir os ovos pode ser proveniente dos Chineses. Os ovos eram o símbolo sacrificial dos druidas. Roma, mais uma vez fazendo adições à Palavra do Eterno, consagrou o ovo como sendo o símbolo da ressurreição do Messias. O papa Paulo V ensinou os povos a orar a seguinte abominável “oração” na “Páscoa romana”: “Abençoa Senhor, nós te pedimos, a criatura deste ovo, que possa se transformar em sustento completo aos teus servos, que comem em memória do nosso Senhor Jesus Cristo”.

Os antigos babilônios acreditavam que um ovo caiu do céu no rio de Eufrates e os peixes o rolaram à costa onde as pombas o fizeram chocar e de onde saiu "a rainha dos céus", Ishtar. Desta forma, o ovo transformou-se num símbolo de Ishtar, deusa muito adorada pelos antigos, e é usado hoje por cristãos que a chamam "a mãe de Deus", enganados e iludidos pensam que estão celebrando uma festa santa! Não é à toa que as Escrituras dizem que Satanás se transforma até em anjo de luz quando se trata de tentar enganar as pessoas!

5 – O COELHO

A moda do coelho na Páscoa pode ter sua origem num paganismo antigo originário da região onde hoje fica a Alemanha. Às crianças eram dito que se fossem boas, um coelho branco colocaria dentro de suas casas enquanto elas estivessem dormindo, e em segredo, o maior número de lindos ovos coloridos, em cantos ímpares da casa. Assim, aparentemente teve inicio a inocente "caça aos ovos de Páscoa" das crianças. O coelho, para os antigos, era um símbolo da lua (a ligação entre o sol Venus ou Ishtar), ele que é um animal noturno. A lebre é o único coelho que nasce com seus olhos abertos. A palavra egipcia para lebre é "un", que significa "abrir". Assim, a lebre foi associada com a abertura de uma estação nova, a primavera, em Abril, no equinócio vernal. As lebres e os ovos eram também usados como simbolismo no Egito na abertura de seu ano novo, em que os ovos eram quebrados cerimonialmente.

6 – MISSA DO GALO

Por fim, e os serviços religiosos ao nascer do sol na “Páscoa romana”? Isso é uma condenação divina? Deus aprova? Vejamos o que diz a Bíblia. Quando Israel desejou fazer "serviços ao nascer do sol", o Eterno Deus expressou Sua desaprovação em Ezequiel 8.15-18:

"Ainda tornarás a ver maiores abominações, que estas que fazem. E levou-me para o átrio interior da casa de DEUS, e eis que estavam à entrada do Templo de DEUS, entre o pórtico e o altar, cerca de vinte e cinco homens, de costas para o Templo de DEUS, e com os rostos para o oriente; e eles, virados para o oriente adoravam o sol... ainda que me gritem aos ouvidos com grande voz, contudo não os ouvirei”.

Lendo isto na Bíblia e sabendo que o deus-sol, Ba’al, ou Tamuz, o "marido-filho" de Semíramis (Ishtar) e o seu culto idólatra estão por trás do princípio da adoração a praticamente todos os deuses pagãos, o seguidor sincero de DEUS não pode tomar nenhuma parte em rituais de “Páscoa” feitos por um mundo que rejeita o Messias/Jesus, pois o Eterno Deus nos proibiu de misturarmos sagrado com profano, e sabemos sem sombra de dúvida da origem pagã desses costumes:

"não tenha comunhão alguma com os trabalhos infrutíferos da escuridão, mas antes reprove-os" (Ef 5.11). A Bíblia nos lembra: "Não seguirás uma multidão para fazeres o mal" (Êx 23.2). E o próprio Jesus disse: "porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação" (Lc 16.15). Lembremo-nos das palavras de Paulo, de que não devemos misturar o que é pagão às coisas de Deus: "Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos; pois que sociedade tem a justiça com a injustiça? ou que comunhão tem a luz com as trevas? Que harmonia há entre o Messias e Belial/demônio? ou que parte tem o crente com o incrédulo? E que consenso tem o santuário de Deus com demônios? Pois nós somos santuário do Deus vivo, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo" (2 Co 6.14-16).

E ainda: "E não vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus" (Rm 12.2).

Ed Stevens e James Trimm
Fonte: www casaisrael.com

Bebê morre sem receber alimento porque não dizia “amém”

2009-04-01T16:14:00.000-07:00

Uma americana que interrompeu a alimentação do filho de 1 ano e 4 meses porque ele deixou de falar “amém” antes das refeições, admitiu a culpa na morte da criança, em Baltimore, no Estado de Maryland.

Ria Ramkissoon, 22 anos, faz parte de um culto chamado 1 Mind Ministries (Ministérios de uma mente, em tradução livre), cuja líder, Queen Antoinnette, havia ordenado em janeiro de 2007, que o bebê não fosse alimentado enquanto não dissesse “amém” antes das refeições. A criança morreu de inanição.

Segundo os promotores do caso, os membros da seita diziam que o bebê estava possuído pelo demônio.

Ria foi condenada a 20 anos de prisão e a cinco de condicional, mas o juiz disse que ela terá a pena reduzida se aceitar testemunhar contra os membros da seita.

O acordo para a redução da pena inclui que ela passará por um programa para se desligar do culto. Segundo os promotores, Ria ainda teria insistido que a Justiça concorde em reduzir sua pena se ela conseguir “ressuscitar o bebê”.

“Isto foi algo que ela insistiu e é um claro indicativo de que ainda é vitima deste culto. E até que se desligue de sua influência, não pensará diferente”, disse o advogado de Ramkissoon, Steven Silverman, em entrevista à uma rede de TV local.

Segundo o jornal local Baltimore Sun, a promotora Julie Drake relatou que depois da morte do bebê, a líder da seita ordenou que ele fosse colocado em um sofá enquanto membros do culto oravam ajoelhados e a mãe dançava em volta do corpo.

Uma semana após a morte, o corpo da criança foi embalado em um cobertor e transportado com o grupo dentro de uma mala para a Filadélfia.

Segundo os relatos, a mãe teria orado por mais de um ano ao lado do corpo da criança para que ela ressuscitasse. O corpo foi encontrado em abril de 2008.

O julgamento de Antoinette, 40 anos, e de outros três membros do culto estava marcado para a segunda-feira, mas foi adiado porque eles não têm representantes legais.

“Deus é meu defensor”, teria dito a líder da seita.

Fonte: Terra / Gospel+

A cidade do livro

2009-04-01T07:00:00.000-07:00

É de encher os olhos a animação que a editora Forth Estate, pertencente à HarperCollins, da Inglaterra, criou para comemorar seu 25º aniversário. “City of Books” é um stop-motion muito bem feito, que mostra uma cidade onde tudo é feito de livros. Prédios, pessoas, calçadas e até os pássaros foram criados com páginas, palavras e capas de mais de 1.000 livros de verdade. Cada movimentozinho que você vê foi fotografado, um trabalho de 2 semanas que envolveu 20 animadores, trabanhando em turnos. No final do filme vemos a frase “this is where we live”, algo como “é aqui que a gente vive”. Ao retratar um mundo feito de histórias, a editora também quis fazer uma homenagem a todos os amantes dos livros. Existe numerosas “piadas” ao longo do curta.

Acesse o vídeo aqui.

Paz e bênçãos...

Minha Esperança Brasil: os números finais apontam milhares de decisões em todo o país

2009-03-30T08:03:00.000-07:00

Os dados finais do projeto Minha Esperança, reunindo os relatórios das igrejas enviados ao escritório nacional até o dia 18 de março, apontam para uma histórica colheita de almas em todo o país: 340.704 pessoas fizeram sua decisão por Cristo durante as transmissões dos programas nos dias 6, 7 e 8 de novembro do ano passado através da Rede Bandeirantes e da Rede Boas Novas. Foi o maior projeto evangelístico da história da nação brasileira.

Este número é o resultado dos relatórios de apenas 75.9 % das 53.072 igrejas efetivamente mobilizadas para o projeto, ou seja, apenas 40.264 igrejas deste total enviaram relatórios, representando 355.725 lares Mateus. 12.708 igrejas deixaram de enviar relatórios. Isto quer dizer que podemos projetar um número bem maior de decisões, que não está contabilizado em nosso banco de dados, mas cujos nomes Deus conhece e só a eternidade revelará.

Nos dias 23, 24 e 25 de março a equipe de BGEA, composta de William Conard, vice-presidente dos ministérios internacionais, Greg Matthews, diretor do projeto para a América Latina, Geremias do Couto, coordenador nacional do Minha Esperança, e Gustavo André, gerente de Tecnologia da Informação, reuniu-se com lideres em São Paulo, Rio de Janeiro e Brasília, onde os números finais foram apresentados e vários deles puderam compartilhar suas experiências com o projeto. Todos concordaram que o Minha Esperança marcou a história da igreja evangélica brasileira.

Durante dois anos todo o país foi mobilizado para aceitar este desafio, que se tornou o maior esforço evangelístico de todos os tempos.

O projeto Minha Esperança alcançou todo o país, de uma só vez, através desta tríplice estratégia: a) transmissão de três programas, em horário nobre, às nove horas da noite, através da Rede Bandeirantes em parceria com a Rede Boas Novas; b) mobilização e envolvimento das igrejas locais e c) milhares de lares mateus treinados, que abriram as suas casas por três dias consecutivos, com o apoio de materiais específicos usados na ocasião, para que os seus amigos, parentes e vizinhos pudessem ouvir a mensagem do evangelho.

Das igrejas e lares que enviaram relatórios, consta o comparecimento de 1.844.491 convidados, ou seja, cerca de nove maracanãs dos tempos em que o estádio comportava 200 mil pessoas, como no último dia da Cruzada de Billy Graham, em 1974.

Tudo isso só foi possível, antes de tudo, em razão da bênção de Deus sobre o projeto. EM segundo lugar, como resultado do apoio decisivo da liderança evangélica nacional, que formalizou o convite à Associação Evangelística Billy Graham para realizar o Minha Esperança e mobilizar as igrejas para esse grande desafio.

O projeto Minha Esperança segue, agora, para Porto Rico, República Dominicana e Tailândia. Mas a sua igreja pode continuar usando a mesma estratégia com os DVDs dos programas e continuar obtendo excelentes frutos para o Reino de Deus. Entre no site www.minhaesperanca.com.br, clique no link como participar e veja como funciona a estratégia.

Outros contatos: secretaria@minhaesperanca.com.br

CAIR OU NÃO CAIR DA GRAÇA?

2009-03-26T09:49:00.000-07:00

É possível ao crente perder a salvação? Saiba o que a Bíblia fala sobre este assunto ainda muito polêmico.

Pr. Deivinson Bignon

“E seja sobre nós a graça do Senhor nosso Deus: e confirma sobre nós a obra das nossas mãos; sim confirma a obra das nossas mãos” (Salmo 90.17).

Para entender bem a questão sobre o cair da graça, primeiro, precisaremos conhecer qual o significado bíblico da palavra “graça”. No texto bíblico acima transcrito, o salmista clama a misericórdia do Senhor, confiante em que Ele confirmará, ou seja, julgará com clemência todo o seu proceder. Entretanto, este não é o único significado possível para a palavra graça.

1. Os significados da palavra “graça”

Segundo os melhores dicionários bíblicos, a palavra “graça” possui até oito significados: (1) O amor de Deus que salva as pessoas e as conserva unidas com ele (Salmo 90.17; Efésios 2.5; Tito 2.11; 2Pedro 3.18); (2) A soma das bênçãos que uma pessoa, sem merecer, recebe de Deus (Salmo 84.11; Romanos 6.1; Efésios 2.7); (3) A influência sustentadora de Deus que permite que a pessoa salva continue fiel e firme na fé (Romanos 5.17; 2Coríntios 12.9; Hebreus 12.28); (4) Louvor; gratidão (Salmo 147.7; Mateus 11.25); (5) Boa vontade; aprovação; mercê (Gênesis 6.8; Lucas 1.30; 2.52); (6) Beleza (Provérbios 31.30); (7) Bondade (Zacarias 12.10); e (8) De graça, sem pagar (Gênesis 29.15; Mateus 10.8).

No período da Lei (Antigo Testamento) a graça era manifestada pela benevolência de Deus concedida aos homens; mas, no período neotestamentário, a graça é manifesta em Jesus Cristo em toda a sua plenitude: imparcial, ampla e irrestrita; com o perdão de pecados, para a salvação eterna – “E todos nós recebemos também da sua plenitude, e graça por graça” (João 1.16).

Em resumo, isto é a graça: a total remissão dos pecados obtida por Jesus Cristo, na cruz do Calvário.

“E quando vós estáveis mortos nos pecados, e na incircuncisão da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou em si mesmo” (Colossenses 2.13,15).

Temos no texto bíblico acima um detalhe muito importante. Jesus riscou a cédula, ou seja a Lei; tirando-a do meio de nós e cravando-a na cruz (Ele a matou). Logo, tudo que se fizer em nome de Jesus tem que se fazer em função do amor e motivado pelo amor, e não submeter-se à injunção da Lei. Sobre este ponto, o apóstolo Paulo foi claríssimo ao dizer: “Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa, ou o sino que tine [...] nada disso me aproveitaria” (1Coríntios 13.1,3).

Na época da Lei, muitas coisas eram cobradas; na graça são cobrados somente o amor e o perdão, pois Jesus no resgatou de todas as cobranças da Lei. A espinha dorsal do Evangelho é amar e perdoar, pois quem ama perdoa, e só perdoa quem de fato ama –“Se pois o Filho vos libertar , verdadeiramente sereis livres” (João 8.36).

2. Os significados da expressão “cair da graça”

A Bíblia deixa claro que o sacrifício de Jesus é soberano para a salvação e que a Sua misericórdia é infinita; desde que o arrependimento do pecador seja sincero e verdadeiro, Ele jamais desprezará quem quer que seja (João 6.37).

Deste modo, cair da graça é colocar liturgias, dogmas, preceitos ou conceitos eclesiásticos; doutrinas, tradições, costumes e práticas da Lei como fundamentais para a salvação; é prevaricar com a graça. Nas palavras do pastor Caio Fábio, “cair da graça é crucificar a Cristo outra vez”. Se não fosse assim, o apóstolo Paulo não teria proferido: “Separados estais de Cristo, vós os que vos justificais pela lei; da graça tendes caído” (Gálatas 5.4).

Levando em conta o amor de Deus, o qual motiva a Sua graça, cair da graça também é descuidar do próximo, não só daquele que estando necessitado compartilha conosco o mesmo caminho (a mesma fé); porém, muito mais daquele que está afastado da igreja; à margem do caminho; por igreja refiro-me ao corpo místico de Cristo (Lucas 10.25-37).
Quem descuidar ou desprezar um próximo seu, assim o estará fazendo ao Senhor, que disse: “Em verdade vos digo que, quando o fizestes (socorrestes) a um destes meus pequeninos irmãos a mim o fizestes” (Mateus 25.40).

De que adianta ser sarado, ser liberto, ser próspero, estar de bem com a vida, e com esta vida, e estar nas fileiras de uma igreja rica e abastada, se com todos estes recursos não se investir em socorro aos necessitados?

“Meus irmãos, que aproveita se alguém disser que tem fé, e não tiver as obras? Porventura a fé pode salvá-lo? E, se o irmão ou irmã estiverem nus, e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquietai-vos, e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito daí virá? Assim também é a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma” (Tiago 2.14-17).

Isto é cumprir a Lei de Cristo: “Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo” (Gálatas 6.2).

3. A perseverança na fé é garantida por Deus!

Alguns grupos teológicos, os quais eu respeito muito, entendem que o cair da graça se refere à perda da salvação mediante a não perseverança dos santos. Como este ainda é um assunto que se mostra polêmico ao longo de tantos séculos de discussão teológica, o meu intuito com este texto não é atear mais lenha na fogueira, mas contribuir biblicamente para a compreensão da questão.

Jesus disse: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão. Meu Pai, que as deu para mim, é maior do que todos; ninguém as pode arrancar da mão de meu Pai” (João 10.27-29).

Essas palavras de Jesus levantam uma questão importante: é possível alguém que é salvo sucumbir e perecer eternamente? Um cristão pode “cair da graça” e se perder? Segundo a minha interpretação, a resposta de Jesus foi clara e direta. Suas ovelhas receberam vida eterna e esta bênção jamais pode ser perdida, pois não depende das ovelhas, mas do pastor que a concede a elas. Ele as tem em Sua mão e jamais podem perecer. Deus as tem em Sua mão, de onde jamais podem ser arrancadas.

Mas Jesus não diz, quando faz menção ao julgamento do Seu povo, que “aquele que perseverar até o fim será salvo” (Mateus 10.22)? Ele não diz, “Permaneçam em mim” (João 15.4); e também, “Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Tais ramos são apanhados, lançados ao fogo e queimados” (João 15.6)? Nós não somos encorajados a perseverar na fé até o fim? A resposta é, certamente, “sim”. Nós também nos unimos firmemente a Cristo. Mas agimos assim porque ele operou a fé em nós, nos deu vida eterna e nos firmou pelo poder dessa vida que precisa resistir até o fim. Jesus nos mantém e preserva e assim nós resistimos até o final e somos salvos. Essa é também a obra da graça de Deus sobre as suas ovelhas. Se a fé de uma pessoa é baseada em sua própria decisão, essa pessoa está sempre sob risco de mudar a sua decisão. A mim parece que ensinar que o nosso apego a Ele ou à nossa persistência na fé é a causa da nossa perseverança final, é ensinar no fim das contas que a salvação é obra do homem. Este pensamento é presunçoso e contrário às Escrituras (Efésios 2.8,9).

Mas e com respeito aos nossos pecados? Quando caímos no pecado, não caímos da graça? Caso fôssemos deixados por nós mesmos, certamente iríamos cair da graça e perecer. Pedro, que negou o seu Senhor, certamente teria perecido, assim como todos nós. Foi a graça que o manteve. Tal como Jesus testificou a Pedro mesmo antes da sua negação, “Mas eu orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos” (Lucas 22.32). A visão penetrante de Jesus trouxe à lembrança a Sua palavra a Pedro, e através dela Jesus converteu seu coração (Lucas 22.61) e operou arrependimento. Jesus guarda as Suas ovelhas, vai atrás quando elas se dispersam e as direciona. Porque Ele nunca as deixará, não podem perecer.

E quanto àqueles que não perseveram em Cristo? A Bíblia tem resposta: na verdade, eles nunca de fato estiveram nEle – “Eles saíram de nosso meio; entretanto, não eram dos nossos; porque, se tivessem sido dos nossos, teriam permanecido conosco; todavia, eles se foram para que ficasse manifesto que nenhum deles é dos nossos” (1João 2.19). Eles pareciam estar na videira como ramos de Cristo, eram membros de aparência na igreja, mas estavam mortos, nunca obtiveram vida através dEle, pela fé. Eram descrentes. Jesus ensina isso na parábola do Semeador, a respeito da semente que logo brotou no solo pedregoso. Ele diz acerca destes, “… ouvem a palavra e logo a recebem com alegria. Todavia, visto que não têm raiz em si mesmas, permanecem por pouco tempo” (Marcos 4.16-17). Eles não tinham a raiz da fé para a salvação.

4. As boas obras produzem apenas galardões

Já que as obras humanas nada aproveitam para a salvação, por qual motivo, então, a Bíblia dá tanta ênfase às boas obras? Todos os grupos que professam uma teologia genuinamente cristã concordam que a doutrina dos galardões nada tem a ver com a salvação, mas com a premiação celestial à igreja triunfante (Apocalipse 22.12). Além do mais, as obras servem apenas para testificar publicamente a fé que o salvo por Cristo já possui (Tiago 2.14-26). É por isto que a Palavra de Deus tanto enfatiza as obras do crente.

Assim, até mesmo as boas obras que realizamos e que Deus recompensa são graciosamente dadas a nós, porque a Bíblia afirma que Deus opera em nós tanto o querer como o realizar a Sua boa vontade (Isaías 26.12; Filipenses 2.13). Portanto, somos devedores a Deus até mesmo por nossas boas obras!

Nunca, sob quaisquer circunstâncias, merecemos algo de Deus – graça significa justamente isso! Nem mesmo Adão, antes de cair, poderia ter merecido algo da parte de Deus. Toda a idéia de mérito humano é contrária às Escrituras, seja para adquirir ou manter a salvação ou mesmo para receber algum galardão espiritual ou bênção material. O galardão que recebemos também nos é dado pela graça. Cada um receberá um galardão inteiramente justo, ajustado e apropriado.

Portanto, a Bíblia deixa claro que entusiasmo intelectual e emocional não são sinônimos de fé para a salvação, pois muitas pessoas que se basearam nestes sentimentos apostataram da fé. Aqueles que possuem a fé para a salvação só a possuem porque a receberam de Deus (Tiago 1.17). As boas obras humanas testificam publicamente que o crente é salvo e é o critério de Deus para a distribuição dos galardões à Sua igreja triunfante, mas essas obras não podem produzir ou manter a salvação individual, pois esta é operada exclusivamente pela graça de Deus. As Escrituras mostram que é pela graça somente que somos preservados até o final.

Diante de tudo o que vimos, surge uma pergunta muito importante: você ainda permanece em Cristo?

Paz e bênçãos...

RÉPLICA DA ARCA DE NOÉ

2009-03-26T06:51:00.000-07:00

Homem constroi uma arca semelhante à de Noé (na dimensão exata que consta na Bíblia), inaugurada em Schagen, Países Baixos.

A grande porta central do lado da Arca de Noé foi aberta para a primeiro grupo de curiosos de gente da cidade apreciar a maravilha. Claro, é apenas uma réplica da arca bíblica, construída pelo criacionista holandês Johan Huibers como um testemunho da sua fé na verdade literal da Bíblia.

A Arca tem 150 côvados de comprimento, 30 côvados de altura e 20 côvados largura. Ou seja, dois terços do comprimento de um campo de futebol e tão alta como três casas. Modelos de tamanho natural de girafas, elefantes, leões, crocodilos, zebras, bisões e outros animais saudam os visitantes à medida em que eles vão chegando.

Empreiteiro de profissão, Huibers construiu a arca de cedro e pinho. Os estudiosos da bíblia discutem sobre qual, exatamente, foi a madeira utilizada por Noé.

Huibers fez a maior parte do trabalho com sua próprias mãos, utilizando ferramentas modernas e com a ajuda ocasional de seu filho, Roy. A construção começou em maio de 2005. No pavimento superior ainda não coberto, não terminado a tempo para a abertura - haverá um mini-zôo, com cordeirinhos, galinhas, caprinos e um camelo.

Os visitantes no primeiro dia ficaram impressionados. «Isto é uma redescoberta do passado", afirmou Mary Louise Starosciak, que, de férias, passeava de bicicleta com o marido, quando viram a Arca surgindo imensa sobre a paisagem local.

"Eu conhecia a história de Noé, mas eu não tinha idéia de que o barco teria sido tão grande. Há espaço suficiente na quilha para umas 50 cadeiras num cinema onde as crianças podem assistir a um vídeo que conta a história de Noé e sua arca". Huibers, um homem cristão, disse que espera que o seu projeto vá renovar o interesse pelo Cristianismo na Holanda, onde a igreja encolheu dramaticamente nos últimos 50 anos.

Abandonando o Mexerico!

2009-03-18T16:10:00.000-07:00

“Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo; nem conspirarás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o Senhor. Não odiarás a teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e não levarás sobre ti pecado por causa dele.” (Lv. 19.16,17.)

A ordem de Deus é clara: ninguém deve andar com mexericos no meio do povo de Deus. A definição que o Dicionário Aurélio dá de mexericar é: “Narrar em segredo e astuciosamente, com o fim de malquistar, intrigar ou enredar. Andar com mexericos; fazer intrigas”. E na definição de mexeriqueiro, encontramos o termo “leva-e-traz”, ou seja: fofoqueiro.

E a implicação espiritual desta prática não pode ser definida com nenhuma outra palavra, a não ser: pecado. Mexericar é desobedecer a Deus; portanto, é pecado e ponto final.

Mas o versículo seguinte a esta proibição divina nos revela que não peca somente o que faz o mexerico, mas também quem dá ouvidos a ele! Note a expressão: “não deixarás de repreender o teu próximo, e não levarás sobre ti pecado por causa dele”. A Bíblia está dizendo que quando alguém dá ouvidos ao mexeriqueiro, está sendo cúmplice com ele, está levando sobre si pecado por causa da outra pessoa. A única forma de não pecar junto com o que traz o mexerico, é repreendê-lo e recusar dar-lhe ouvidos.

Sempre aconselho os irmãos do rebanho que pastoreio: se alguém vem falar mal de alguém, pegue esta pessoa, leve-o até “fulano” e faça falar na frente dele. Se a pessoa aceitar, dê ouvidos e tente ser o pacificador. Se a pessoa se recusar a fazê-lo, não a ouça e repreenda-a por estar sendo mexeriqueira.

Infelizmente, a maioria não pratica este princípio, mas aqueles que o fazem têm visto que ou ganham o mexeriqueiro, tirando-o do pecado, ou no caso de não conseguirem isto, pelo menos não serão mais procurados por aquela pessoa.

O mexerico é uma voz maligna, e infelizmente pode ser encontrada em qualquer igreja.

Os estragos que ele tem causado são incalculáveis. Quanta intriga, divisão, separação, inimizades geradas pela língua que destila veneno!

O cristão tem que estar perto o suficiente da Palavra de Deus a fim de abafar esta voz. Não falo apenas de vencer a tentação de pessoalmente mexericar; mais do que isto, falo de nem mesmo dar ouvidos a um mexeriqueiro. Pois mesmo que você nunca abra sua boca contra ninguém, ainda pode pecar mexericando. Basta ser cúmplice, dando ouvidos ao que mexerica.

Não temos que controlar a vida de ninguém. Se alguém está em falha, devo admoestá-lo, uma vez que isto é um mandamento bíblico: “Irmãos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vós que sois espirituais corrigi o tal com espírito de mansidão; e olha por ti mesmo, para que também tu não seja tentado.” (Gl. 6.1.)

Note que a Bíblia fala sobre corrigir a pessoa. Não é brigar com ela, mas falar-lhe com espírito de MANSIDÃO, ou seja, amorosamente. Mas se não falo com a pessoa que falhou, não tenho direito de sair espalhando a fraqueza dela com mais ninguém!

Se orarmos ao menos metade do que mexericamos, a Igreja será um lugar bem diferente!

Precisamos reconhecer que o mexerico é instigado por Satanás; portanto, ele não é apenas a voz de uma pessoa que está pecando, mas é uma voz maligna!

Instigado por Satanás

Quando escreveu a Timóteo, Paulo tratou da questão das viúvas, mostrando quando é que a Igreja deveria sustentá-las e quando deveria rejeitá-las, instruindo-as a casar-se novamente. E ele atribui isto a dois tipos de problemas que esta situação estava gerando; um deles era o mexerico. E ele mostra que por trás do mexerico estava o próprio Satanás, instigando-o: “Mas rejeita as viúvas mais novas, porque, quando se tornam levianas contra Cristo, querem casar-se; tendo já sua condenação por haverem violado sua primeira fé; e, além disto, aprendem também a ser ociosas, andando de casa em casa; e não somente ociosas, mas também faladeiras e intrigantes, falando o que não convém. Quero pois que as mais novas se casem, tenham filhos, dirijam sua casa, e não dêem ocasião ao adversário de maldizer; porque já algumas se desviaram, indo após Satanás.” (1 Tm. 5.11-15.)

Paulo atribui o ser “faladeira e intrigante” a seguir Satanás. É óbvio que o diabo não apareceu pessoalmente a estas mulheres mandando que fofocassem, mas fez isto de maneira invisível, pois o agir dele é espiritual; é ele que está por trás instigando o mexerico. E quando a pessoa segue este caminho, está seguindo a Satanás, pois ele é quem instiga a intriga!

Já é tempo de compreendermos a implicação espiritual do mexerico e não mais dar lugar ao diabo. Além de ser classificado como instigado por Satanás, a Bíblia ainda nos revela que o mexerico é algo que Deus abomina: “Há seis coisas que o Senhor detesta; sim, há sete que ele abomina: olhos altivos, língua mentirosa, e mãos que derramam sangue inocente; coração que maquina projetos iníquos, pés que se apressam a correr para o mal; testemunha falsa que profere mentiras, e o que semeia contenda entre irmãos.” (Pv. 6.16-19.)

Há uma outra tradução que diz no versículo 16: (...) “há seis coisas que o Senhor detesta e a sétima ele abomina”, o que dá um peso ainda maior ao que estamos dizendo, pois a sétima coisa que Salomão relaciona é: (...) “o que semeia contenda entre irmãos”.

A voz do mexerico nunca edifica ninguém. Tampouco produz unidade, harmonia, comunhão ou amor. Pelo contrário, é um instrumento de divisão, de mágoa, e muita dor. E Deus o abomina!

Mexericar é pecado. É tornar-se instrumento de Satanás. É fazer-se abominável a Deus. E mostra falta de caráter, de fidelidade ao Senhor e ao corpo de Cristo.

“O que anda mexericando revela segredos, mas o fiel de espírito encobre o negócio.” (Pv. 11.13.)

O que vê seu irmão falhar, e em vez de espalhar a quem encontra, decide guardar silêncio, é chamado fiel de espírito. Há muita diferença entre um e outro!

Precisamos aprender a guardar a nossa língua. Cresci ouvindo meu pai citar o ditado: “Quem muito fala, muito erra”. E é bíblico, pois encontramos uma expressão semelhante no livro de Provérbios que mostra as conseqüências do uso da língua: “O que guarda a sua boca preserva a sua vida; mas o que muito abre seus lábios traz sobre si a ruína.” (Pv. 13.2.)

Devemos zelar com o uso da nossa língua; Tiago disse que ela pode ser inflamada (ou instigada) pelo inferno (Tg. 3.6).

Quando escreveu aos tessalonicenses, o apóstolo Paulo chamou o “intrometer-se na vida alheia” – e é exatamente isto que é o mexerico – de um andar desordenado: “Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, antes intrometendo-se na vida alheia.” (2 Ts. 3.11.)

Acostumamo-nos tanto com os mexericos, fofocas e intrigas, que ainda não tomamos consciência da gravidade deste pecado. Ao escrever sua primeira epístola, o apóstolo Pedro comparou o pecado de entremeter-se na vida alheia aos “piores” pecados que costumamos relacionar: “Que nenhum de vós, entretanto, padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios alheios.” (1 Pe. 4.15.)

Jesus Cristo declarou que daremos conta no dia do juízo de toda palavra fútil que sair de nossa boca (Mt. 12.36). É hora de darmos um basta ao mexerico. Se o encararmos como pecado, e enxergarmos o estrago que ele tem trazido ao Corpo de Cristo, acredito que haverá peso em nossos corações ao nos envolvermos em sua prática. Caso contrário, nossa consciência permanecerá cauterizada nesta área e seremos impedidos de crescer.

Luciano P. Subirá
Pastor da Comunidade Evangélica Alcance, em Curitiba/PR. É também o responsável pela Orvalho.com, editora e ministério de ensino ao Corpo de Cristo.

fonte: www lagoinha.com

A MULHER: SEU LUGAR NAS ESCRITURAS

2009-03-07T16:15:00.000-08:00

Nossos dias são de muita inquietação. O Movimento Sufragista Feminino obteve sua grande vitória -- o voto das mulheres -- há alguns anos e desde então as coisas têm avançado a passos gigantescos.

Do ponto de vista político, essa questão não deveria preocupar o cristão. Sua "política" é celestial pois "a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo" (Fp 3:20). Somos, contudo, naturalmente afetados pelo que nos rodeia. A anarquia no mundo tende a induzir à anarquia na igreja. Sendo assim, parece que o momento é propício para um exame deste assunto tão importante -- A mulher: seu lugar nas Escrituras.

Primeiramente, o assunto parece dividir-se em duas partes:

1. A mulher: seu lugar na natureza;

2. A mulher: seu lugar na graça.

Torna-se, contudo, impossível separar inteiramente as duas. O lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça, ou melhor dizendo, do seu relacionamento de mulher cristã para com Deus. Isto se destaca através da própria maneira pela qual a mulher foi criada. Foi uma maneira especial -- em extremo contraste com qualquer outro ser. E foi também de uma maneira simbólica e ilustrativa. Adão mergulhou num profundo sono -- figura da morte de Cristo. Uma costela foi retirada de seu lado, e dela foi feita uma mulher que lhe foi apresentada como ajudadora. É uma figura da igreja -- o resultado da morte de Cristo -- que Lhe será apresentada como noiva.

A expressão "Ou não vos ensina a mesma natureza" encontrada em 1 Coríntios 11:14 tem uma aplicação bastante ampla. Deus, em Sua sabedoria, colocou grandes diferenças na constituição física, mental e emocional do homem e da mulher. De uma maneira muito evidente Ele os criou para serem distintos, ainda que se complementando. A estatura, força e capacidade de raciocinar, que no homem são mais destacadas, contrastam de uma maneira afortunada com a graça, gentileza e agilidade mental naturais à mulher.

O fato de que a mulher "provém do varão" demonstra a sua igualdade. Ela não é inferior, mas igual, ajudadora. Entre homem e mulher há semelhança, identidade; entre o homem e a mulher há igualdade, mas com distinção. E é por isso que o fato de que a mulher "provém do varão" também proclama a supremacia que Deus concedeu ao homem, além do privilégio que ela tem de conceder ao homem o lugar que Deus lhe deu.

Homem e mulher são iguais moralmente, mas o homem é a cabeça posicionalmente. As Escrituras declaram explicitamente: "Porque o varão não provém da mulher, mas a mulher do varão. Porque também o varão não foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do varão... Todavia, nem o varão é sem a mulher, nem a mulher sem o varão, no Senhor. Porque, como a mulher provém do varão, assim também o varão provém da mulher, mas tudo vem de Deus" (1 Co 11:8,9,11,12). Que apresentação primorosamente comedida e equilibrada da verdade!

Tudo isto tem a intenção de ilustrar o relacionamento entre Cristo e a igreja. Em Efésios 5, o relacionamento entre marido e mulher foi desvendado. Deve a mulher se submeter ao marido? Sim, com base na declaração de que "o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja" (Ef 5:23). Da mesma forma, os maridos devem amar suas esposas "como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela" (Ef 5:25). Deve o homem abandonar seu pai e sua mãe para se juntar à sua mulher como uma só carne? Quanto a isto somos lembrados: "Grande é este mistério: digo-o, porém, a respeito de Cristo e da igreja" (Ef 5:32).

O leitor verá que desde o princípio o lugar da mulher na natureza é uma figura do seu lugar na graça; e constatará ainda, conforme avançarmos, que é uma figura do relacionamento da igreja com Cristo. Que coisa maravilhosa!

EVA
Foi-nos dito: "Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão, não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão" (1 Tm 2:13,14). Temos aqui a primeira e mais poderosa advertência contra a mulher assumir a liderança. Um farol poderoso bem no começo da viagem do homem através do oceano do tempo.

Ao invés de repelir o avanço da serpente, buscando a ajuda e a proteção da cabeça que Deus lhe dera, a mulher agiu com independência. Não há necessidade de explorar a seriedade do ato, nem a indizível tristeza dos seus resultados.

SARA
Depois de Eva, a primeira mulher na Bíblia a receber mais do que apenas uma observação passageira foi Sara. Evidentemente ela era uma mulher de personalidade vigorosa. Ela não era um mero objeto, sem capacidade de raciocínio ou vontade própria. Pelo contrário, podemos deduzir que ela foi uma mulher hábil e decidida. Mas ela permanece como o exemplo das "santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam sujeitas aos seus próprios maridos", pois lemos "como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, fazendo o bem" (1 Pd 3:5,6). Isto demonstra claramente a posição da mulher em relação ao homem, e a prática seguida pelas piedosas mulheres da antigüidade.

DÉBORA
Débora ocupa um lugar de destaque nas Escrituras. Foi uma profetisa -- também era mulher casada e juíza em Israel. Ela foi uma exceção à regra, mas a exceção comprova a regra. As Escrituras não falam contra o lugar que ela ocupou, mas também não o aprovam. Contudo é suficiente o que foi dito pela própria Débora para vermos o que ela pensava sobre o assunto -- condenou, pelo menos, a negligência dos homens, para não dizermos mais (Jz 4:4-10).

Ela convocou Baraque para que atacasse Sísera. No papel de profetisa, disse-lhe que o Senhor entregaria o inimigo em suas mãos. Mas Baraque, em sua covardia, não quis ir, a não ser que Débora o acompanhasse. Ela prontamente concordou com seu pedido, mas o informou que daquela missão ele não teria nenhuma honra -- Sísera seria apanhado pela mão de uma mulher. Certamente a observação de Débora implicava que, se era motivo de vergonha para Baraque que uma mulher matasse Sísera, não era menos vergonhoso que uma mulher fosse obrigada, pela covardia dos homens, a julgar Israel.

MULHERES DO NOVO TESTAMENTO
Quando nos aproximamos do Novo Testamento, descobrimos a posição das mulheres piedosas, honradas e belas no mais alto grau. A virgem Maria -- "agraciada" -- "bendita entre as mulheres"; sua prima Isabel, mãe de João Batista; Ana, idosa viúva de oitenta e quatro anos, dedicada ao serviço de Deus, são as mais belas personagens conectadas ao nascimento de Cristo.

Maria, a irmã de Lázaro, assentava-se aos pés do Senhor para ouvir a Sua palavra. Foi ela que O ungiu para o Seu sepultamento, uma ação que jamais perderá a sua fragrância -- "onde quer que este Evangelho for pregado, em todo o mundo, também será referido o que ela fez para memória sua" (Mt 26:13). Ela recebeu um elogio que não poderia ser mais elevado: "Esta fez o que podia" (Mc 14:8). À Maria Madalena foi concedida a alta honra de transmitir a maravilhosa mensagem da ressurreição de Cristo aos Seus discípulos: "Dize-lhes que eu subo para o meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus" (Jo 20:17). Pensem nas mulheres que serviam o bendito Senhor Jesus (Lc 8:3). Que honra!

E quando chegamos ao tempo quando Cristo já havia subido aos céus e o Espírito Santo já havia sido enviado, somos lembrados das "mulheres gregas da classe nobre" (At 17:12) que creram e do elogio que Paulo fez às mulheres que trabalharam no Senhor (veja Rm 16). Ou Priscila, que sob a liderança de seu marido, teve o privilégio de instruir o eloqüente Apolo, declarando-lhe "mais pontualmente o caminho de Deus" (At 18:26). Que belo e honrado caminho foi esse trilhado pelas mulheres cristãs!

Paz e bênçãos...

"A semente é a palavra de Deus"

2009-02-10T09:59:00.000-08:00

Olá, queridos irmãos!

Depois de sair em excelentes férias missionárias para Capitão Poço - PA todo o mês de Janeiro, estou retornando com os posts em meu blog.

Vou começar o ano com um comentário desta linda parábola de Jesus.

Espero que gostem.

Paz e bênçãos...

"A semente é a palavra de Deus"

A multidão curiosa que tinha ouvido a parábola do semeador não a entendeu. Mas, então, o que esperávamos? Nem os discípulos do Senhor entenderam. "Então, lhes perguntou: Não entendeis esta parábola e como compreendereis todas as parábolas?" (Marcos 4:13).

Jesus parece ter começado com a história do semeador porque ela abordava um conceito tão fundamental do reino do céu que a incapacidade de entendê-la prediria incapacidade de entender qualquer uma. A salvação dos discípulos era que, ainda que verdadeiramente não percebessem seu ponto, eles queriam saber, e ficaram para perguntar mais sobre o que ele queria dizer e para ouvir a paciente explanação de Jesus.

A parábola do semeador contém três elementos: o semeador, a semente, e os solos. O semeador e a semente são constantes. O semeador é habilidoso e espalha a semente por igual. A semente é, indiscutivelmente, boa. Mas o trabalho hábil do semeador e a capacidade de germinação da semente dependem para seu sucesso da natureza do solo, e aqui é focalizada a parábola.

Quem é o semeador? Jesus não diz. Na parábola do trigo e do joio, Jesus diz que o semeador da boa semente é o "Filho do Homem" (Mateus 13:37), mas a preocupação naquela parábola são as origens contrastantes dos dois tipos de sementes. Aqui a identidade do semeador não é tão crítica. Quem quer que ele possa representar é essencialmente uma função do propósito da parábola. Se o seu intento foi ilustrar a resposta variável dos ouvintes à pregação pessoal de Jesus e forçá-los a um exame sério de si mesmos, então muito certamente o Senhor é o semeador. A aplicação, por Jesus, das palavras de Isaías a sua audiência, "Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos, e fecharam os olhos" (Mateus 13:14-15) parece sugerir essa interpretação.

Mas se, por outro lado, o propósito desta parábola foi também fortalecer os corações incertos de seus discípulos, esperando, como estavam, o reino para levar cada alma diante dele, então certamente eles e aqueles que semeariam o mundo com o evangelho depois deles teriam que ser parte deste complexo plantador.

O significado da semente é claramente demarcado para nós. "Este é o sentido da parábola: A semente é a palavra de Deus" (Lucas 8:11). Ainda que não seja a mensagem primária desta parábola, o fato que a palavra de Deus é o poder que constrói o reino de Deus precisa de ênfase.

Não há nenhuma mágica aqui, nenhuma energia esotérica mistificadora. Até as palavras dos homens têm poder. Elas comunicam sentimentos e idéias, criam culturas inteiras, levam homens à paz ou à guerra, mudam o curso da história, produzem grande mal ou grande bem. Por que nos surpreenderíamos, então, que a palavra de Deus tenha poder inimaginável?

Os mundos foram criados e são mantidos pela palavra de Deus (Hebreus 11:3; 1:3), e o sopro divino que está em suas palavras (Salmo 33:6) é o sopro que nos deu a vida (Gênesis 2:7). A palavra do Todo Poderoso responde aos nossos espíritos como a luz responde aos nossos olhos. Sua poderosa verdade viva penetra em nossos corações e põe a nu nossos mais íntimos pensamentos (Hebreus 4:12). É a palavra do evangelho que nos salva (Romanos 1:18; 1 Coríntios 1:21), e a "palavra da sua graça" que nos edifica e garante nossa herança entre o povo de Deus (Atos 20:23).

Esta parábola está nos dizendo, em linguagem simples, que a própria palavra de Deus é a semente germinante da vida (Filipenses 2:16), e não a palavra mais algumas misteriosas obras do Espírito Santo. É por esta própria palavra viva, que transmite energia, que o Espírito Santo não somente nos leva ao renascimento espiritual (Efésios 1:13; 1 Pedro 1:23-25), mas nos transforma na imagem do Filho de Deus. E tudo isto é possível porque em suas palavras Deus nos abriu seu coração e derramou as profundezas de sua verdade e graça (1 Coríntios 2:10-13). No evangelho, ele nos fez olhar na face de nosso crucificado Salvador (2 Coríntios 3:18). E isso tem poder!

É, portanto, sacrilégio homens e mulheres falarem do evangelho como "mera palavra" e rirem da idéia que o evangelho por si só é capaz de produzir uma nova e inconquistável vida espiritual. Não é prudente falar tão levianamente de palavras que saem da boca de Deus ou insultar o céu tentando fortificar esta palavra "inadequada" com nossas vãs filosofias (Colossenses 2:8-10; Provérbios 30:5-6). Até Satanás sabe onde está o poder. "A que caiu à beira do caminho são os que a ouviram; vem, a seguir, o diabo e arrebata-lhes do coração a palavra, para não suceder que, crendo sejam salvos" (Lucas 8:12).

Mas não faz Deus mais do que apenas falar conosco? Sim, ele está certamente ativo em responder nossas orações (1 João 5:14:15), e providencialmente nos guiando através das provações e tribulações que limpam, fortalecem e purificam nossa fé (Romanos 8:28). Mas, em fim, é sua palavra que tem poder, e é para sua palavra que todo seu providente trabalho precisa nos trazer, em obediência compreensiva. É através dessa palavra que chegamos a conhecer Deus e seu Filho. E essa é vida eterna (João 17:3). A semente do reino é a palavra de Deus.

-por Paul Earnhart

Irmão André na TV aberta

2008-12-11T10:39:00.000-08:00

Rui Barbosa e a Bíblia

2008-12-10T04:40:00.000-08:00

Rui Barbosa disse acerca das Escrituras Sagradas:

“Se eu a coloco abaixo de todos os livros, ela é a que mantém todos eles, se eu a coloco no meio dos outros livros, ela é a coração desses livros, e se eu a coloco em cima dos outros livros, ela é a cabeça e autoridade de todos os livros em minha biblioteca”.

"Seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente" (Isaías 40.8).

14/12/2008 – Dia da Bíblia

A Jornada: uma viagem pelo tempo...

2008-11-28T17:45:00.000-08:00

Acabei de assistir este filme. Achei tão interessante que quis compartilhar imediatamente com vocês.

Transcrevi abaixo a avaliação do Michelson.

Assista o trailer no youtube (com legendas disponíveis no canto inferior direito, setinha para cima):

http://www.youtube.com/watch?v=bYFGb8EZph8

Paz e bênçãos...

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A Jornada: uma viagem pelo tempo

O ano é 1890. O professor do Seminário Bíblico da Graça, Russell Carlisle (D. David Morin, de "Compromisso Precioso", outro bom filme), está prestes a publicar seu livro e pede aos colegas do seminário para endossarem a obra. Um dos membros da comissão, o Dr. Norris Anderson (Gavin MacLeod, de "O Barco do Amor"), se opõe à publicação do livro devido ao que ele considera um erro grave: falar de valores e moral sem mencionar a autoridade por trás desses valores - Jesus Cristo. Segundo Anderson, a publicação do livro de Carlisle poderia ajudar a demolir os pilares morais que sustentam a sociedade.

Para provar que a idéia de que o ser humano pode viver moralmente sem Deus acarreta graves conseqüências, o Dr. Anderson desafia Carlisle a ver com os próprios olhos uma sociedade que abraçou essa doutrina. Como? Enviando-o mais de cem anos ao futuro através de uma máquina do tempo criada por John Anderson, o pai de Norris.

A partir daí, o cenário é o de uma grande cidade norte-americana, cheia de tentações e de cristãos nominais que acham que podem ser bons, mesmo pouco conhecendo de Jesus e de Sua Palavra.

A ficção científica pode ser meio "forçada", mas é compensada pelo bom roteiro, personagens e diálogos convincentes e pelos apelos e discursos de Carlisle. O toque de humor leve se mistura bem à proposta séria do filme de analisar a decadência moral do mundo que vive na iminência da volta de Jesus.

Nem precisa dizer que Carlisle fica chocado e, quando retorna ao passado, resolve reescrever o livro e renomeá-lo de "Time Changer", que é o título original do filme, lançado em 2007.

Deixando de lado alguns erros teológicos como o "inferno eterno" e o "arrebatamento secreto", é um filme que vale a pena ser visto.

Michelson

Declaração dos Direitos Humanos

2008-11-27T06:49:00.000-08:00

Acesse o vídeo e reflita!

Paz e bênçãos...

Vinte respostas aos católicos

2008-11-25T04:20:00.000-08:00

Autor: Pr. Airton Evangelista da Costa
(com a colaboração do Pr. Carlos Norberto Marquardt e de Marcos Devaney)

"Vinte razões por que não sou protestante" - Circula pela internet um artigo de apologética, sob o título acima, que resume o pensamento da Igreja Católica sobre os protestantes. A pedido de um irmão da Fé Reformada, elaboramos a devida refutação a cada uma das questões levantadas.

Vejamos:

1- Não sou protestante porque o protestantismo não existe desde o princípio do Cristianismo. Surgiu 1500 anos depois da era Apostólica. Suas igrejas são locais, regionais ou nacionais, não existindo uma Igreja Universal.
R - Mas o Cristianismo existe e é dele que fazemos parte. O Cristianismo é Universal. O católico Martinho Lutero, um dos expoentes da Fé Reformada, teve a coragem de protestar contra a venda de indulgências, um comércio que estava denegrindo o Cristianismo. A partir daí, o Cristianismo, sob a graça de Deus, seguiu seu caminho livre das heresias. A ruptura foi necessária num momento em que o catolicismo pretendia se estender por todo o mundo, sempre com a ameaça de colocar na fogueira seus opositores. Então o Cristianismo seguiu seu caminho com a verdade bíblica, tendo unicamente Jesus como Senhor, Mediador, Advogado e Intercessor, conforme as Escrituras.

2 - Não sou protestante porque apesar da afirmação de que somente a Bíblia deve ser considerada como norma de fé e prática, eles não concordam entre si no tocante a pontos importantes, entrando assim, em contradições. São mais de 20 mil denominações diferentes. Cada uma pregando uma suposta verdade.
R - Ser a Bíblia a norma de fé e prática do cristão não é uma afirmação dos crentes; é uma declaração da própria Palavra de Deus (Rmomanos 10.17; 2 Timóteo 2.15; 3.16-17; 4.2). Há muitas denominações registradas em cartório, mas existe unidade na fé em Cristo Jesus. Desprezamos dogmas criados por homens. Não comemos pelas mãos dos outros. Cada crente examina as Escrituras, e debate, e troca opiniões, assim como faziam os primeiros cristãos.
Vejam: "Estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim" (Atos 17.11). A Bíblia chama de "nobre" aquele que examina a Palavra e dela tira suas próprias conclusões. Somos uma só fé, uma só religião, uma só doutrina. Só adoramos o Santo dos santos, Aquele que morreu em nosso lugar. Não louvamos, nem adoramos, nem suplicamos a outros deuses (Mateus 4.10). Se alguma denominação ensina outro Evangelho, não faz parte do Corpo de Cristo, não é considerada cristã, não é Igreja de Jesus.

3- Não sou protestante porque atribuem a si próprios o direito de interpretar a Bíblia. Acreditam ter uma iluminação pessoal vinda do Espírito Santo sem intermediários, ou seja, sem a Igreja. O mais interessante é a diferença que o Espírito Santo manifesta em cada uma das centenas (talvez milhares) de ramificações do protestantismo.
R - Fazemos o que Deus quer que façamos, ou seja, que nos dediquemos à leitura de sua Palavra, e nela meditemos dia e noite (Salmos 1), pois sabemos que "toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra." (2 Timóteo 3.16-17). O acesso à Bíblia não é proibido na Igreja de Cristo. Qualquer um pode ler; tendo dúvida, pede ajuda aos mais entendidos. Para isso, há escolas dominicais e cursos teológicos. Todo crente deve saber manejar bem a palavra da verdade para apresentar-se a Deus aprovado (2 Timóteo 2.15). Deus não quer ignorantes de Sua Palavra. Deus não quer ignorantes de Sua Palavra. Podemos recorrer também ao Espírito Santo que não está preso numa redoma de ouro e guardado num cofre; Ele está em nós (Salmos 51.11; Lucas 11.13; Atos 2.4; Efésios 1.13; Romanos 8.9; 1 Coríntios 3.16,19) e nos ajuda em nossas fraquezas, pois Ele é uma Pessoa (Romanos 8.16,26; Lucas 12.12; João 14.26; 1 Coríntios 2.13). Temos iluminação pessoal? E Jesus não disse que somos a luz do mundo e sal da terra (Mateus 5.13,14)?

4- Não sou protestante porque a doutrina não tem unidade, as igrejas não são infalíveis em questões de moral e fé. Suas hierarquias não são rígidas, os preceitos são secundários. A salvação está em somente crer em Cristo, mas sabemos que não basta somente crer, pois, é preciso viver a fé, e vivê-la em santidade. Daí os Mandamentos. Daí a moral que a Igreja ensina. Dizer que a salvação vem somente do crer em Cristo, é continuar vivendo vida injusta ou dissoluta, é mentir à própria consciência.
R - E os papas são infalíveis? E as histórias repugnantes sobre diversos papas? E a diabólica Inquisição? E o perdão pedido aos chineses, aos aborígines, a Galileu? Não é o reconhecimento de erros cometidos pelo catolicismo? A rigidez moral do catolicismo funciona? E o caso de assédio e violência sexual de sacerdotes católicos contra religiosas, em 23 países, para ficar só neste exemplo? Ensinamos o que ensina a Palavra. A fé no Senhor Jesus envolve arrependimento dos pecados; sem isso não há perdão nem salvação. A santidade faz parte da vida cristã. Quem nos convence do pecado é o Espírito Santo (João 16.8). As boas obras são decorrentes dessa fé salvífica. QUEM CRÊ NELE NÃO É CONDENADO; MAS QUEM NÃO CRÊ JÁ ESTÁ CONDENADO, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus (palavras de Jesus (João 3.18)). Vejam também Romanos 10.9. Acontece que o catolicismo ensina a salvação pelas obras; mas não somos salvos pelas obras, mas para as boas obras (Efésios 2.8). Ademais, "o justo viverá pela fé" (Romanos 1.17).

5- Não sou protestante porque apesar deles lerem a Bíblia (embora sem alguns livros e com interpretações diversas) não possuem nenhuma autoridade superior Infalível, para declarar que uma palavra tem tal sentido, e exprime tal verdade.
R - Qual seria a autoridade infalível na Terra? Só surgiu um homem assim: Jesus Cristo, porque não tinha a mancha do pecado. A Palavra diz: "seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso", e que "não há um justo, nem um sequer" (Romanos 3.4,10). Não temos um PAPA falível, mas temos um Papai do Céu infalível capaz de suprir todas as nossas necessidades (Filipenses 4.19). "O SENHOR é o meu pastor, nada me faltará" (Salmos 23).

6 - Não sou protestante porque eles negam a Tradição oral. Sendo que na própria Bíblia, Paulo recomenda os ensinamentos de viva voz (Tradição) que nos foram transmitidos por Jesus e passam de geração em geração no seio da Igreja, sem estarem escritos na Bíblia. Confira em (2 Timóteo 1.12-14).
R - Negamos a Tradição Oral porque ela foi a maior fonte de problemas já na teologia do Antigo Testamento, torcendo as palavras já escritas na Torah; e ela também tem sido comprovadamente a maior fonte de heresias no meio da Igreja Romana. No caso do Antigo Testamento, dizia Jesus aos fariseus: Marcos 7.9 - "E dizia-lhes: Bem invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição". Note-se que Deus não deixou nada escrito, tanto no Antigo Testamento como no Novo. Mas a existência de ESCRITURA deixada por Moisés e outros homens de Deus limitou todos os sermões de Jesus a somente o que estava escrito. Ele combatia tudo o que se afastasse do que estava escrito. Paulo e os demais apóstolos podiam aconselhar os irmãos a seguir o que dissessem, pois estavam VIVOS e seu testemunho era real. Após suas mortes, tudo o mais que alguém poderá dizer que ouviu deles é mera especulação. Tome-se por exemplo a Igreja da Galácia: tinha sido evangelizada e fundada PESSOALMENTE pelo apóstolo (Atos 18:23), mas isso não impediu que os crentes ali logo perdessem a fé genuína para os judaizantes, obrigando Paulo a, POR ESCRITO, trazê-los de volta à verdadeira fé:
Gálatas 4.11 - "Receio de vós, que não haja trabalhado em vão para convosco". Gálatas 4.18 - "É bom ser zeloso, mas sempre do bem, e não somente quando estou presente convosco" - Gálatas 5.7,8 - "Corríeis bem; quem vos impediu, para que não obedeçais à verdade? Esta persuasão não vem daquele que vos chamou". E Paulo termina sua pregação, por estar ausente, por meio de documento escrito: Gálatas 6.11 - "Vede com que grandes letras vos escrevi por minha mão". Se isso aconteceu num curto período de tempo, ainda em vida do Apóstolo que evangelizou os gálatas pessoalmente e em sua ausência se perderam, o que não dizer de séculos de ignorância quando a Igreja de Roma inclusive PROIBIA a leitura da Bíblia por seus seguidores? A maior prova da falha da tradição oral está na Cronologia dos Dogmas, com doutrinas humanas criadas em épocas muito tempo após a morte dos apóstolos, sendo que não se encontra nenhum documento anterior prescrevendo tal doutrina na Igreja Primitiva (tais como Purgatório, Assunção de Maria, Concepção Imaculada de Maria, Oração pelos mortos, etc).
Acreditar na Tradição Oral que nunca foi registrada na Igreja do primeiro século é combater o próprio ensino de Paulo, que escrevia cartas e mandava que fossem lidas em todas as Igrejas, intercambiando com outras que já havia escrito: Colossenses 4.16 - "E, quando esta epístola tiver sido lida entre vós, fazei que também o seja na igreja dos laodicenses, e a que veio de Laodicéia lede-a vós também". 1 Tessalonicenses 5.27 - "Pelo Senhor vos conjuro que esta epístola seja lida a todos os santos irmãos". E outra coisa importante: este argumento católico se baseia na carta a Timóteo, certo? Vejamos tal carta em sua totalidade:
1) Em todas as orientações que foram dadas sobre comunicação oral, os apóstolos ordenavam sobre pronomes pessoais: "palavras que de MIM tens ouvido";
2) Paulo nunca mandou alguém a obedecer quem não fosse apóstolo e queria que fosse ensinado o que saiu dele mediante TESTEMUNHAS: "(2 Timóteo 2.2) - "E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste, confia-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem os outros".
3) Paulo recomenda a perfeição do obreiro de Deus pela Palavra escrita e não incluiu a tradição em pé de igualdade: (2 Timóteo 3.16,17) - "Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra".
Mais um detalhe: para ser apóstolo, deveriam existir dois requisitos básicos: Atos 1.20-22 - "Porque no livro dos Salmos está escrito: Fique deserta a sua habitação, E não haja quem nela habite, Tome outro o seu bispado. É necessário, pois, que, dos homens que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu dentre nós, começando desde o batismo de João até ao dia em que de entre nós foi recebido em cima, um deles se faça conosco testemunha da sua ressurreição". Nenhum outro homem, além dos doze, merecia tal título. Paulo foi chamado Apóstolo dos Gentios devido ao seu chamado, não se considerava como um dos doze e depois dele nenhum outro homem mereceu este título, por não preencher os requisitos básicos do apostolado. Portanto, a autoridade apostólica morre com o último apóstolo, João, restando seus ensinamentos escritos, o que aliás foi o mais importante critério para determinação do Cânon do Novo Testamento pela Igreja Primitiva.

7- Não sou protestante porque algumas denominações batizam crianças, outras não as batizam; algumas observam o domingo; outras, o sábado; algumas têm bispos; outras não os têm; algumas têm hierarquia; outras entregam o governo da comunidade à própria congregação; algumas fazem cálculos precisos para definir a data do fim do mundo. Outras não se preocupam com isto, etc.
R - Se divergências operacionais ou de entendimento da Escritura fossem critérios para determinação de legitimidade, nunca a Igreja de Roma poderia ter tal título. O simples fato de ter um nome único de denominação não excluiu a verdade que os católicos possuíssem verdadeira bagunça doutrinária, ontem e hoje. Exemplos: a Inquisição era considerada divina a seu tempo, hoje é considerada ignorância pelos próprios católicos; as ordens de padres têm, cada uma, estilos de vida próprios e ensinos de santidade diferentes, como os franciscanos, os dominicanos, os adeptos da Tradição, Família e Propriedade (que negam a submissão ao papa), a Renovação Carismática (que para muitos padres ainda é mal vista e tratada como facção). Curiosamente, existe um livro chamado "Como Lidar com as Seitas", do padre Paulo H. Gozzi, que diz textualmente, ao tratar das divergências internas da Igreja de Roma: "Há lugar para todo mundo na Igreja, para cada jeito de viver a fé e a comunhão. Há variedade de serviços, de dons, de atividades, mas o Espírito que dá essa diversidade é o mesmo. As diferenças existem para o enriquecimento espiritual de uns e outros, jamais para dividir e separar uns dos outros. Quem não gosta do jeito de um grupo, não precisa participar dele, participe de outro. Quando é que vamos aprender a viver em paz e harmonia e pluralismo, aceitando o jeito diferente de cada um ser o que é, dentro da mesma Unidade?" (páginas 64 e 65 da referida obra, 4a. edição da editora Paulus). É bom mesmo que esse padre pense assim, pois ele diz na página 39, ao falar sobre o Saravá - o Baixo Espiritismo: "Não devemos fazer acusações injustas, achando que essas religiões são do demônio (...) E nessa cultura tribal foram criando mitos e lendas religiosas que explicam os mistérios da vida, passando tudo isso de pai para filho. Essas religiões africanas são belas, puras e merecem o nosso profundo respeito". Garanto que o Vaticano não pensa assim. Pelo menos três padres que conhecemos pensam BEM DIFERENTE disso... e onde está a unidade doutrinária, afinal não é um livro publicado por uma editora católica, que não imprime nada que seja protestante? Não vamos mais longe: e o Padre Quevedo, que diz que o diabo não existe e não existem possessões demoníacas, contrariando o próprio Evangelho? Onde está a orgulhosa unidade católica, já que um herege como este não é excomungado por chamar o próprio Jesus de mentiroso? E, quanto ao hiato entre Cristo e os protestantes, temos a afirmar duas coisas:
1) Esse hiato existe doutrinariamente e historicamente somente com a Igreja Católica de Roma, pois Jesus nunca fundou denominação alguma com base em Roma (cuja fundação foi num concílio presidido por um imperador romano, 3 séculos depois de Cristo) e também o fundamento não foi Pedro, foi o próprio Cristo, segundo afirmação do próprio apóstolo em sua carta (1 Pedro 2.3,4,6) - "Se é que já provastes que o Senhor é benigno; E, chegando-vos para ele, pedra viva, reprovada, na verdade, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, por isso também na Escritura se contém: Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer não será confundido". Paulo disse a mesma coisa: 1 Coríntios 3.11 - "Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo". Efésios 2,20 - "Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina".
2) Mais importante que o hiato temporal, é o hiato Doutrinário, e nesse aspecto a Igreja Protestante ficou muito mais perto de Cristo ao voltar-se SOMENTE aos escritos apostólicos, recusando as dezenas de dogmas errados da igreja de Roma, mediante o lema "SOLA SCRIPTURA".

8- Não sou protestante porque há passagens da Bíblia que eles não aceitaram como tais; a Eucaristia, por exemplo, Jesus disse claramente: Isto é o meu corpo (Mateus 26.26) e Isto é o meu sangue (Mateus 26.28).
R - Jesus também disse, claramente: "Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens" (João 10.9). Só um louco interpretaria literalmente essa palavra e admitiria que Jesus é uma porta e que os cristãos são ovelhas comedoras de capim. Ele disse: "Eu sou a videira verdadeira [fonte de vida espiritual], e meu Pai é o lavrador; vós as varas" (João 15.1,2,5) Nem por isso admitimos que Jesus é uma árvore, o Pai é um plantador de arroz, e os cristãos são ramos. Está claro que essas expressões são figurativas. Ao dizer "Isto é o meu corpo" estava dizendo, realmente "Isto representa o meu corpo". Se levarmos em conta a interpretação literal, Jesus ao levantar o pão estaria levantando seu próprio corpo. Ademais, naquela oportunidade, como todas as vezes por ocasião da ceia do Senhor, o pão continua com gosto e sabor de pão, bem como o vinho continua com o cheiro e sabor de vinho. Esses elementos não se transformam numa mágica no corpo de Jesus. Se assim fosse, Jesus teria engolido a Si próprio. Jesus não entra em nós pela ingestão do Seu corpo, mas entra em nossa vida quando O aceitamos de todo o nosso coração como Senhor e Salvador (Romanos 10.9).

9- Não sou protestante porque os supostos intérpretes da Bíblia não aceitam a real presença de Cristo no pão e no vinho consagrado, sendo que em (João 6.51) Jesus afirma: O pão que eu darei, é a minha carne para a vida do mundo. Aos judeus que zombavam, o Senhor tornou a afirmar: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. Pois a minha carne é uma verdadeira comida e o meu sangue é uma verdadeira bebida.
R - A leitura e interpretação da Bíblia não devem ser privilégio de um grupo governante como na seita Testemunhas de Jeová e no catolicismo. Todos podem ler e interpretar livremente a Palavra de Deus, que é dirigida a todos indistintamente. Sobre o assunto eucaristia já falamos anteriormente. O pão não se transforma no corpo de Cristo. Ademais, Jesus instituiu a ceia em MEMÓRIA, para recordação do Seu sacrifício na cruz. Vejam: "Fazei isto em memória de mim" (1 Coríntios 11.24-25). O sacrifício de Jesus não pode e não deve ser RENOVADO TODOS OS DIAS. Vejam: "Porque... Cristo padeceu uma vez pelos pecados" (1 Pedro 3.18). Ele não precisa morrer outras vezes. Então, o culto da ceia do Senhor não objetiva crucificá-LO outra vez, mas recordar a Sua morte expiatória. "Comer a minha carne e beber o meu sangue" não pode ser interpretado literalmente, pois Deus não aprovaria um ato de antropofagia (comer carne humana com suas vísceras, cabelos e unhas). Nem sempre o significado de um texto é o significado literal, como mais acima foi explicado. Quando lemos que Ele é a pedra angular, o real fundamento da Igreja (1 Coríntios 3.11; Efésios 2.20) não podemos entender que Jesus seja realmente uma pedra. São figuras de linguagem. Vejamos os comentários de Norman Geisler em seu Manual Popular de Dúvidas:
"Há muitas indicações em João 6 de que Jesus literalmente queria dizer que a sua ordem para comer a sua carne deveria ser considerada de uma maneira figurada. Primeiro, Jesus afirmou que a sua declaração não deveria ser tomada com um sentido materialista, quando ele disse: "as palavras que eu vos disse são espírito e vida" (João 6.63). Segundo, seria um absurdo e um canibalismo considerá-la com um sentido físico. Terceiro, Ele não estava falando da vida física, mas da "vida eterna" (João 6.54). Quarto, ele chamou a si de "o pão da vida" (João 6.48) e contrastou esse pão com o pão físico (o maná) que no passado os judeus comeram no deserto (João 6.58). Quinto, Ele usou a figura do "comer" a sua carne paralelamente à idéia de "permanecer" nele (cf. João 15.4-5), que representa outra figura de linguagem. Sexto, se comer a sua carne e beber o seu sangue fosse tomado literalmente, isso seria contradizer outros mandamentos das Escrituras, que ensinam a não comer carne humana nem sangue (cf. Atos 15.20)". Ademais, a salvação não está em comer o corpo de Jesus, mas em crer e obedecer (João 3.18,36; 5.24; 6.35; 7.38; 11.25; Atos 10.43; 13.39; 16.31; Romanos 1.16; 10.9).

10- Não sou protestante porque os mesmos não reconhecem o primado de Pedro, sendo que o próprio Jesus disse: Tu és Pedro (Kepha) e sobre esta pedra (Kepha) edificarei a minha Igreja; (Mateus16.18).
R - "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja" (Mateus 16.13-20). O catolicismo vale-se dessa passagem para afirmar que os papas são sucessores de Pedro. Nenhum dos modos de entender essa passagem dá suporte à posição católica. "Sobre esta pedra" poderá referir-se à firme declaração de Pedro, de que Jesus era "o Cristo, o Filho do Deus vivo" (Mateus 16.16).
Admitida a hipótese de a referência ser a pessoa de Pedro, este (Petros, pedra, em grego) seria apenas uma pedra no fundamento apostólico da Igreja (Mt 16.18), não a rocha. Pedro admitiu que Cristo é a principal pedra, a pedra principal, angular, preciosa, de esquina (1 Pedro 2.7-8). E mais:
a) No primeiro concílio em Jerusalém, Pedro apenas introduziu o assunto (Atos 15.6-11). Tiago teve participação mais importante: assumiu a reunião, deu seu parecer e fez um pronunciamento final (Atos 15.13-21).
b) Paulo não diz que Pedro é a coluna da Igreja, mas que as "colunas" (no plural) são "Tiago, Cefas e João" (Gálatas 2.9);
c) Paulo declarou que a Igreja é edificada "sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina" (Efésios 2.20);
d) Pedro não instituiu o celibato, pois era casado (Mateus 8.14);
e) Pedro não era e não se considerava infalível, pois foi advertido por Paulo porque ele não procedia "bem e direitamente conforme a verdade do evangelho" (Gálatas 2.14);
f) A Bíblia diz que Cristo é o fundamento da igreja cristã, e que "ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo" (1 Coríntios 3.11);
g) A Igreja primitiva perseverou na "doutrina dos apóstolos", e não na de Pedro (Atos 2.42). Finalmente, Pedro não aceitava adoração (o beija-mão, o ajoelhar-se aos pés) conforme Atos 10.25-26.

11- Não sou protestante porque eles não aceitam o sacramento do perdão e da reconciliação. Sendo que Jesus entregou aos Apóstolos e seus sucessores, a faculdade de perdoar ou não os pecados, e agir em nome dele. Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão perdoados; àqueles a quem não perdoardes, não serão perdoados" (João 20.23).
R - Pecadores não possuem poderes para perdoar pecados. O perdão dos pecados passa necessariamente pelo arrependimento sincero, e nenhum humano teria condições de saber quem está realmente arrependido. Só Deus pode perdoar pecados. Nem perdoamos nem vendemos perdão. Tiago 5.16 fala que devemos relatar nossas fraquezas uns aos outros, buscar auxílio mútuo em oração. É claro, mediante arrependimento os pecados serão perdoados por Deus. A Bíblia se explica a si mesma. Veja: "Se o meu povo... se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e PERDOAREI OS SEUS PECADOS..." (2 Crônicas 5.17). Não se vê Pedro e Paulo, ou qualquer apóstolo, antes ou depois da ascensão de Jesus, perdoando pecados. Quando perguntaram a Pedro como proceder para ser justificado, ele respondeu: "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que SEJAM APAGADOS OS VOSSOS PECADOS, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor".
Quando os escribas afirmaram que só Deus pode perdoar pecados, Jesus não corrigiu (Marcos 2.7-12). Assim como os sacerdotes não podem salvar pecadores, mas podem anunciar a salvação dos arrependidos, segundo a Palavra, da mesma forma não podem perdoar pecados, mas proclamar o perdão dos que se arrependem, segundo a Palavra. Assim podemos entender João 20.23.

12- Não sou protestante porque Jesus disse que edificaria sua Igreja sobre Pedro (Mateus 16.18), e as igrejas protestantes são constituídas sobre Lutero, Calvino, Knox, Wesley,etc...Entre Cristo e estas denominações há um hiato...Somente a Igreja Católica remonta até Cristo.
R - Uma pessoa humana não poderia ser a pedra de sustentação da Igreja de Cristo. Somente o próprio Cristo é a pedra angular (Atos 4.11; Efésios 2.20), pedra espiritual (1 Coríntios 10.4), pedra principal de esquina (1 Pedro 2.7). Cristo é o fundador de Sua Igreja, "porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo" (1 Coríntios 3.11). "Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito." (Efésios 2.19-22).

13- Não sou protestante porque Jesus prometeu à sua Igreja que estaria com ela até o fim dos tempos (Mateus 28,20), e os mesmos se afastam da única Igreja de Cristo, para fundar novas igrejas; que se vão dividindo, subdividindo e esfacelando cada vez mais, empobrecendo e pulverizando a mensagem do Evangelho.
R - Jesus Cristo conviveu numa época onde havia diversos tipos de denominações entre os judeus: saduceus, fariseus, herodianos e os zelotes. Não existe NENHUMA, sequer uma crítica a essa divisão por parte do Senhor Jesus em todos os Evangelhos. Nesse ponto, não importa se os nomes das placas são diferentes; importa se o Evangelho é pregado em sua forma mais pura: 1 Coríntios 1.23 - "Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos". Nunca, em momento algum, Cristo determinou que denominações seriam prova de inautenticidade, mas sim Ele prezava que as diferentes denominações não tivessem ERROS DOUTRINÁRIOS para com as Escrituras... e esse é justamente o ponto onde a Igreja de Roma erra, preocupando-se somente com o nome da placa. Matam-se os mosquitos, mas dá-se passagem ao elefante...

14- Porque o subjetivismo protestante entra pelos caminhos do racionalismo e vêm a ser os mais ousados roedores das Escrituras (tal é o caso de Bultmann, Marxsen, Harnack, Reimarus, Baur...) Outros preferem adotar cegamente o sentido literal, sem o discernimento dos expressionismos próprios dos antigos semitas ; o que distorce, de outro modo, a genuína mensagem Bíblica.
R - No dia que a Igreja de Roma excluir o Padre Quevedo, que diz que o diabo não existe, no dia que a Igreja de Roma excluir os padres que acreditam em reencarnação, como os exibidos no Fantástico de 11 de Novembro/2001, no dia que a Igreja de Roma excluir o padre Gozzi que acha belo e puro o Candomblé, nesse dia eu vou acreditar que a Igreja de Roma não aceita SUBJETIVISMOS em seu meio... antes disso... é mera HIPOCRISIA E FALÁCIA.

15- Não sou protestante porque quem lê um folheto protestante dirigido a Igreja Católica, lamenta o baixo nível das argumentações, sendo imprecisas, vagas, ou mesmo tendenciosas; afirmam gratuitamente sem provar as suas acusações; baseiam-se em premissas falsas, datas fictícias, anacronismos etc.
R - A acusação recai sobre o acusador. Vemos nessas VINTE RAZÕES os erros pelos quais somos acusados. Ou seja, o baixo nível da argumentação, quase inexistência de uma base bíblica; um modo tendencioso de nivelar todas as denominações evangélicas, classificando-as como seitas.
Em resumo, dizendo que fora do catolicismo não há salvação. São os mesmos erros cometidos no tempo de Martinho Lutero. O catolicismo seria o guardião da verdade. Mas Jesus disse claramente que quem nele crê não será condenado. A Bíblia diz claramente que a salvação é pela graça, mediante a fé (Efésios 2.8). Não vem pelo batismo, nem pela ingestão do pão, nem pelo casamento, pelo crisma ou por qualquer outra obra. O ladrão da cruz apenas creu, e foi salvo (Lucas 23.43). Uma coisa é acusação, outra é apontar as heresias e apresentar argumentos bíblicos.

16- Não sou protestante porque: eles protestam, criticam, censuram a fé Católica para substituí-la pela negação, pela revolta contra a autoridade do Papa etc. Esse é o laço que os une, pois a essência do protestantismo é a negação da Igreja Católica.
R - É um erro a expressão "fé católica". Não existe fé católica nem fé evangélica, mas simplesmente a fé no Senhor Jesus, o nosso Salvador. Milhões substituíram a fé católica pela fé em Jesus. Ninguém será salvo por pertencer a esta ou àquela denominação. A salvação é pessoal e depende de nossa fé em Jesus Cristo (João 3.18; Romanos 10.9; Atos 16.31). Não atacamos o Papa ou quem quer que seja. Quem assim faz não está se comportando como verdadeiro cristão. O Papa é autoridade máxima no catolicismo, mas não no Cristianismo. Logo, como não pertencemos ao catolicismo não estamos sob a autoridade papal. Negamos a Igreja Católica, mas não negamos a Cristo Jesus.

17 -Não sou protestante porque cada qual dá à Escritura o sentido que julga dar, e assim se vai diluindo e pervertendo cada vez mais a mensagem revelada. Lêem apenas, mas tem grandes dificuldades de estudarem a Bíblia e as antigas tradições do Cristianismo.
R - Carece de prova a afirmação de que cada evangélico dá a interpretação que deseja dos textos bíblicos. As denominações evangélicas possuem teólogos, faculdades de teologia, escolas bíblicas, toda uma estrutura para orientar, ensinar, tirar dúvidas. Não há nenhuma norma proibindo a leitura da Bíblia, como aconteceu antigamente no catolicismo. Julgamos que todos são capazes de entender a Palavra de Deus (2 Timóteo 3.16-17). Dizer que temos grandes dificuldades "de estudar" a Bíblia é faltar com a verdade. É exatamente o contrário. Os evangélicos estão sempre portando a sua Bíblia. Ocorre o contrário no catolicismo, onde a maioria não tem o hábito de pelo menos ler as Escrituras.

18- A grande razão pela qual o protestantismo se torna inaceitável ao Cristão que reflete é o subjetivismo que o impregna visceralmente. A falta de referenciais seguros, garantidos pelo próprio Espírito Santo (conforme João 14,26 e João 16,13), é o principal ponto fraco ou calcanhar de Aquiles do protestantismo.
R - Muito pelo contrário, o protestantismo tem-se tornado aceitável pelos que descobrem a verdade. É inegável o crescimento real dos protestantes no Brasil. Todos os que vieram do catolicismo optaram pelos referenciais seguros apresentados pela igreja evangélica porque extraídos diretamente da Palavra. A Bíblia Sagrada é o ponto forte dos protestantes (2 Timóteo 2.15; 3.16-17).

19- Não sou protestante porque esta diluição do protestantismo e a perda dos valores típicos do Cristianismo, estão na lógica do principal fundador Martinho Lutero; que apregoava o livre exame da Bíblia ou a leitura da Bíblia sob as luzes exclusivas da inspiração subjetiva de cada protestante; cada qual tira das Escrituras "o que bem lhe convém".
R - A objeção acima é uma repetição. Já falamos sobre o livre exame que é uma bênção, pois Deus ordena que todos leiam a Sua Palavra. Vejamos: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade." (2 Timóteo 2.15). "Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia..."(Apocalipse 1.3);
"Bem-aventurado o homem que...tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite" (Salmo 1.1-2); "Examinais as Escrituras..." (João 5.39); "estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, EXAMINANDO CADA DIA NAS ESCRITURAS..." (Atos 17.11). Logo, cai por terra o argumento do livre exame. A Escritura é para ser lida e examinada livremente. Não retiramos das Escrituras o que bem nos convém, porque nela tudo convém.

20- Concluindo! Não sou protestante porque Maria Santíssima disse: Desde agora, todas as gerações me chamarão de Bem-aventurada; (Lucas 1.48), e nos cultos protestantes, seu nome, sequer é mencionado. Caiu no esquecimento. Quem cumpre (Lucas 1.48) é somente a Igreja Católica Apostólica Romana.
R - Deus não divide sua glória com ninguém (Isaías 42.8). Ele é soberano e somente a Ele devemos adorar (Mateus 4.10). Maria morreu. A tentativa de comunicação com os mortos é abominação ao Senhor (Isaías 8.19; Deuteronômio 18.10-12). Na parábola do rico e Lázaro, Jesus informa que os mortos nada podem fazer pelos vivos (Lucas 16.19-31). Bem-aventurada quer dizer feliz. Maria foi uma pessoa feliz. Jesus chamou de bem-aventurados os pobres de espírito, os que choram, os misericordiosos, os limpos de coração, etc (Mateus 5). Então, por ter sido chamada de bem-aventurada, Maria não ficou investida das prerrogativas de mãe de Deus, mãe da humanidade, assunta aos céus, advogada nossa, sempre virgem, imaculada, depositária de preces, rainha dos céus, trono de sabedoria, etc. O nome da santa Maria é pronunciado por qualquer cristão, observando-se tudo o que a Bíblia diz sobre ela.

Paz e bênçãos...

Mário Quintana

2008-11-25T03:03:00.000-08:00

A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa.

Quando se vê, já são seis horas!
Quando se vê, já é sexta-feira...
Quando se vê, já terminou o ano...
Quando se vê, perdemos o amor da nossa vida.
Quando se vê, já passaram-se 50 anos!
Agora é tarde demais para ser reprovado.

Se me fosse dado, um dia, outra oportunidade, eu nem olhava o relógio. Seguiria sempre em frente e iria jogando, pelo caminho, a casca dourada e inútil das horas.

Desta forma, eu digo: Não deixe de fazer algo que gosta devido à falta de tempo, a única falta que terá, será desse tempo que infelizmente não voltará mais.